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Espectador

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Personas en la procesi�n del Cristo del Gran Poder tomando fotos.
Espectadores en un acuario viendo nadar a un tibur�n ballena.

Espectador o audiencia es quien aprecia una obra o asiste a un espect�culo o a un acto acad�mico. Por definici�n es el sujeto que el autor de una obra del espectador est� predefinido seg�n la voluntad del autor, sin embargo el sujeto que en la realidad percibe la obra puede no ajustarse a lo que el autor de la obra esperaba.

En el teatro en particular, el espectador reviste una importancia fundamental, no solamente como destinatario de la representaci�n sino tambi�n por la comunicaci�n privilegiada que se establece entre �l y el actor o los actores en escena.

En un espect�culo en vivo, la condici�n �ptima para el �xito del mismo es la empat�a entre el que act�a y el que mira, haciendo que la persona del p�blico participe en la narraci�n.

Seg�n Peter Brook, el espectador es una de las tres cuerdas que el actor debe siempre mantener equilibradas. Inclinarse a favor del espectador hace preponderante el aspecto de exhibici�n de la representaci�n teatral mientras una escasa atenci�n al destinatario de la representaci�n puede llegar a hacerla d�bil y privada de sentido, si no en la elaboraci�n privada de quien lo ejecuta.

El teatro del siglo XX ha modificado profundamente la concepci�n cl�sica del espectador. Visto en el pasado como un elemento pasivo, importante solo porque era necesario para una representaci�n (de la que constituye el destinatario), varios directores y autores han subrayado en cambio la importancia del mismo como elemento activo.

El espectador en el teatro

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La evoluci�n del concepto de espectador en el espect�culo en vivo se ha desarrollado a la vez que el cambio de la dramaturgia y del modo de pensar el teatro y por tanto tambi�n del espacio esc�nico: si hasta el siglo XIX el escenario encarnaba una situaci�n distinta de la realidad para intentar imitarla, en el siglo XX los actores y los espectadores se re�nen a menudo en el mismo espacio, como en el Apocalypsis Cum Figuris de Jerzy Grotowsky, que neutraliza la separaci�n del espacio introduciendo al espectador en la representaci�n o en algunas obras de Pirandello que hace iniciar la representaci�n en el hall cuando el p�blico espera entrar en la sala o muchas veces participan del evento en primera persona (valgan como ejemplo algunos espect�culos del Circo del Sol que llevan a los espectadores a responder preguntas directas de los actores).

En el teatro de variedades, en el cabaret y el caf� cantante, el espectador es de vital importancia para la representaci�n porque a menudo decide el resultado mismo del espect�culo: libre de silbar, re�r, gritar, desvinculado de los l�mites impuestos por el riguroso respeto a la platea, modifica sensiblemente el desarrollo de un evento, volvi�ndose parte activa del mismo.

Tipos

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Particulares (reales)

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En ret�rica, algunos p�blicos dependen de las circunstancias y de la situaci�n y se caracterizan por los individuos que los componen. En ocasiones, estos p�blicos son objeto de persuasi�n y se comprometen con las ideas del orador. Variando en tama�o y composici�n, este p�blico puede reunirse y formar un "compuesto" de m�ltiples grupos.[1]​

Presencial directo

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Una audiencia presencial directo es un tipo de p�blico que est� compuesto por individuos que son sujetos cara a cara con un orador y un texto ret�rico o discurso del orador.[2]​ Esta audiencia escucha directamente, se compromete con el texto ret�rico y lo consume de forma no mediada. Para medir la recepci�n y la retroalimentaci�n inmediata de la audiencia, (medici�n de la audiencia), se puede depender de las entrevistas personales, los aplausos y los comentarios verbales realizados durante y despu�s de un discurso ret�rico.[1]​

A distancia o mediadas

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En contraste con las audiencias presenciales directas, las audiencias a distancia est�n compuestas por individuos que consumen textos ret�ricos de una manera diferente al momento o lugar en el que el orador presenta el texto. Las audiencias que consumen textos o discursos a trav�s de la televisi�n, la radio e internet se consideran audiencias mediadas o a distancia porque esos medios separan al ret�rico de la audiencia.[3]​ Tales audiencias est�n f�sicamente alejadas del p�blico y el mensaje est� controlado.[2]​ Entender el tama�o y la composici�n de las audiencias mediadas puede ser dif�cil porque medios como la televisi�n, la radio e Internet pueden desplazar a la audiencia del momento y la circunstancia de un texto o discurso ret�rico.[1]​ Al medir la recepci�n y la retroalimentaci�n de la audiencia mediada (una pr�ctica llamada medici�n de la audiencia), se puede depender de las encuestas de opini�n y las calificaciones, as� como de los comentarios y los foros que pueden aparecer en un sitio web. Esto se aplica a muchos campos, como las pel�culas, las canciones y mucho m�s. Hay empresas especializadas en la medici�n de audiencias.[4]​

Te�rico (imaginado)

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Los p�blicos te�ricos se imaginan con el prop�sito de ayudar a un orador a componer, practicar, o a un cr�tico a comprender, un texto o discurso ret�rico.[5]​

Auto-deliberaci�n

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Cuando un ret�rico considera profundamente, cuestiona y delibera sobre el contenido de las ideas que transmite, puede decirse que estos individuos se dirigen al p�blico de s� mismos, o se autodilatan. Los acad�micos Cha�m Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca , en su libro La nueva ret�rica: Un tratado sobre la argumentaci�n],[6]​ sostienen que el ret�rico "est� en mejor posici�n que nadie para probar el valor de sus propios argumentos". La audiencia del yo, aunque no sirve como fin a todo prop�sito o circunstancia ret�rica, act�a sin embargo como un tipo de audiencia que no s�lo opera como funci�n de autoayuda, sino como instrumento utilizado para descubrir los medios de persuasi�n disponibles.[7]​

Universal

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El p�blico universal es un p�blico imaginado que sirve como prueba �tica y argumentativa para el ret�rico. Esto tambi�n requiere que el orador imagine un p�blico compuesto que contenga individuos de diversos or�genes y que discierna si el contenido del texto ret�rico o del discurso atraer�a o no a los individuos de ese p�blico. Los estudiosos Perelman y Olbrechts-Tyteca afirman que el contenido dirigido a un p�blico universal "debe convencer al lector de que las razones aducidas son de car�cter convincente, que son evidentes y que poseen una validez absoluta e intemporal".<ref= Perelman /> El concepto de p�blico universal ha recibido cr�ticas por ser idealista, ya que puede considerarse un impedimento para lograr un efecto persuasivo con p�blicos particulares. Sin embargo, todav�a puede ser �til como gu�a �tica para un orador y como herramienta cr�tica para un lector o audiencia.[7]​

Ideal

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La audiencia ideal es la audiencia imaginada por el ret�rico. Al crear un texto ret�rico, un ret�rico imagina es el p�blico objetivo, un grupo de individuos a los que se dirigir�, persuadir� o afectar� el discurso o texto ret�rico.[8]​ Este tipo de p�blico no se imagina necesariamente como el p�blico m�s receptivo, sino como el futuro p�blico particular con el que el ret�rico se relacionar�. Imaginar este tipo de p�blico permite al ret�rico formular llamamientos que garanticen el �xito en la captaci�n del futuro p�blico particular. Al considerar una audiencia ideal, un ret�rico puede imaginar las futuras condiciones de mediaci�n, tama�o, demograf�a y creencias compartidas entre la audiencia a persuadir.[9]​

Implicado

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Una audiencia impl�cita es una audiencia imaginaria determinada por un auditor o lector como la audiencia construida del texto. La audiencia impl�cita no es la audiencia real, sino la que se puede inferir al leer o analizar el texto. El acad�mico de la comunicaci�n Edwin Black, en su ensayo La segunda persona,[10]​ presenta el concepto te�rico de la audiencia impl�cita utilizando la idea de dos personas. La primera persona es la ret�rica impl�cita (la idea del orador formada por la audiencia) y la segunda persona es la audiencia impl�cita (la idea de la audiencia formada por y utilizada para la persuasi�n en la situaci�n del discurso). Un cr�tico tambi�n podr�a determinar lo que el texto quiere que ese p�blico se convierta o haga despu�s de la situaci�n ret�rica.[11]​

En la web

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A trav�s de Internet, cada persona tiene la oportunidad de participar de diferentes maneras. Internet ofrece a la gente una plataforma para escribir y llegar a las personas que est�n interesadas en lo que escriben. Cuando los escritores escriben en l�nea, son capaces de formar comunidades con las personas que comparten intereses comunes. El p�blico al que se intenta llegar puede ser general o espec�fico, dependiendo de lo que el escritor trate en sus publicaciones en l�nea.[12]​ El p�blico tiene que ir a ver lo que escriben los escritores para estar al tanto de la informaci�n m�s reciente. Los escritores tienen que encontrar su nicho y esforzarse por abrirse camino en una comunidad ya formada. El p�blico al que llega el escritor puede responder a sus publicaciones y dar su opini�n. Internet permite que se formen y fomenten estas conexiones. En el libro Here Comes Everybody de Clay Shirky, hay varios ejemplos de c�mo la audiencia no s�lo recibe contenidos, sino que los crea. Internet crea la posibilidad de formar parte de una audiencia y de un creador al mismo tiempo.[13]​

Participaci�n del p�blico

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Bailando con Iggy - participaci�n del p�blico en el Festival de Sziget
Un p�blico en el Brooklyn Book Festival en Nueva York.

La participaci�n del p�blico es habitual en espect�culos que rompen la cuarta pared. Algunos ejemplos son las tradicionales pantomimas británicas, la comedia stand-up y los espectáculos creativos como Blue Man Group.

La participación del público puede resultar incómoda para ciertas personas,[14]​ pero está creciendo y evolucionando como una nueva herramienta de activación de marca y brand engagement. En un intento de crear y reforzar un vínculo especial entre las marcas y sus consumidores, las empresas se decantan cada vez más por eventos que implican la participación activa del público. A menudo, las organizaciones proporcionan a los asistentes al evento objetos de marca que implican al público en el espectáculo y sirven de recuerdo del mismo, creando un vínculo duradero con la marca.[15]​ Por ejemplo, durante la Super Bowl XLVIII, el público se incorporó al espectáculo del descanso de la Super Bowl XLVIII como parte de los efectos de iluminación. Pepsi involucró a los espectadores dándoles "gorros de esquí de vídeo" que producían efectos visuales en toda la multitud.[16]​ Al apelar de forma más directa a las personas y a las emociones, las marcas pueden obtener la opinión de sus consumidores. Las empresas que ofrecen o buscan este tipo de experiencias se refieren al término "activación de la multitud". Por ejemplo, Tangible Interaction llamó a una de sus ramas Activación de multitudes[17]​ y PixMob se refiere a sí misma como una empresa de activación de multitudes en su sitio web.[18]​

Uno de los ejemplos más conocidos de participación popular del público es el de la película y la música The Rocky Horror Picture Show y su anterior encarnación escénica The Rocky Horror Show. Los elementos de participación del público suelen considerarse la parte más importante de la película, hasta el punto de que las opciones de audio de la versión en DVD incluyen la opción.

Algunos de estos espectadores en el Jay Pritzker Pavilion proporcionaron sus propios asientos para escuchar la 9.ª Sinfonía de Beethoven en el Grant Park Music Festival

Ejemplos

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Audiencia en un espectáculo de Frontier Fiesta, años 50
Público en un espectáculo en Hong Kong

En la participación del público en el Rocky Horror Picture Show, el público hace "llamadas" y grita a la pantalla en ciertas partes de la película. Además, el público lanza y utiliza varios objetos de atrezzo durante ciertas partes de la película.

En las representaciones de la pantomima británica, el público es un aspecto crucial del espectáculo y se espera que realice ciertas tareas como:

  • Interactuar con un "amigo del público", un personaje a menudo diseñado para ser cómico y simpático, como Buttons de "Cenicienta". Las interacciones típicas incluyen llamada y respuesta (por ejemplo, Botones: "¡Hola pandilla!" Público: "¡Hola Botones!")
  • Discusiones de ida y vuelta, normalmente compuestas por frases simples y repetitivas (por ejemplo, Personaje: "¡No hay!" Audiencia: "¡Sí hay!")
  • Gags de fantasmas, en los que el público grita con fuerza para informar al personaje de un peligro inminente, normalmente mientras el personaje se muestra completamente distante.

En Las obras completas de William Shakespeare (abreviadas) se divide al público en grupos a los que se asigna la tarea de gritar las preocupaciones de tres componentes de la psique de un personaje.

En El misterio de Edwin Drood, un teatro de Broadway musical basado en la última obra inacabada de Charles Dickens, el público debe votar por quién cree que es el asesino, así como por la verdadera identidad del detective y la pareja que acaba unida.

Los Juegos Olímpicos de verano de 1984 incluyeron trucos de cartas en el Estadio Olímpico.

La Boda de Tony y Tina involucra a todo el público a la vez, escenificando una narración ambientada en una boda en la que el público interpreta el papel de "invitados".

El juego de mesa redonda británico QI a menudo permite al público intentar responder a las preguntas. Actualmente, el público ha ganado un programa y ha quedado en último lugar en otro.

Los espectáculos de magia suelen contar con la participación del público. El ilusionista psicológico Derren Brown se basa en gran medida en la participación del público en sus espectáculos en vivo.

Durante las actuaciones de la "Marcha Radetzky", es tradicional que el público aplauda junto con el ritmo de las segundas repeticiones (más fuertes) del estribillo. Esto es especialmente notable en el Neujahrskonzert.

Los Bloggers a menudo permiten a sus lectores secciones de comentarios moderados o no moderados.

Algunos grupos musicales suelen incorporar en gran medida la participación del público en sus espectáculos en directo. El grupo de rock cómico con temática de superhéroes The Aquabats suele hacerlo en sus espectáculos teatrales a través de payasadas como las "carreras de flotadores en la piscina", en las que los miembros del grupo corren por el recinto en balsas hinchables haciendo crowd surfing, o proporcionando al público proyectiles (como pelotas de plástico o beach balls) para que los lancen a los "malos" disfrazados que salen al escenario. Koo Koo Kanga Roo, un dúo de comedia dance-pop, escribe su música únicamente para la participación del público, utilizando canciones de estilo call and response que suelen ir acompañadas de un sencillo dance move que el grupo anima al público a seguir.

Participación falsa

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La serie de televisión Mystery Science Theater 3000 presentaba a un hombre y sus robots que eran mantenidos como miembros del público encarcelados y torturados al ser obligados a ver películas "malas"; para mantener su cordura, hablaban durante todo el tiempo y heckled cada una.

En una línea similar, el sitio en línea Televisión sin piedad tiene un establo de críticos y recapituladores que hablan la lingo de los miembros de la audiencia en lugar de los académicos, y que a veces actúan como si ellos también estuvieran siendo torturados.[19]​

El Espectador, de Ortega

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José Ortega y Gasset escribió una gran cantidad de artículos, reunidos posteriormente en un ocho tomos, publicados entre 1916 y 1934, con el título El Espectador.[20]​

Referencias

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  1. ↑ a b c «La situación retórica». Universidad de Arkansas Sam M. Walton College of Business. 
  2. ↑ a b Hinck, Edward A. (2018). Televised Presidential Debates in a Changing Media Environment. ABC-CLIO. ISBN 9781440850448. 
  3. ↑ Nordquist, Richard. «Cómo hablar y escribir pensando en la audiencia». ThoughtCo. Consultado el 30 de septiembre de 2019. 
  4. ↑ James, Webster; Phalen, Patricia; Lichty, Lawrence (2014). Ratings Analysis: Medición y análisis de audiencias (Cuarta edición). Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-52652-4. 
  5. ↑ Litt, Eden; Hargittai, Eszter (1 de enero de 2016). «La audiencia imaginada en los sitios de redes sociales». Social Media + Society 2 (1): 2056305116633482. ISSN 2056-3051. doi:10.1177/2056305116633482. 
  6. ↑ Perelman, Chaim; L. Olbrechts-Tyteca (1969). La nueva retórica: Un tratado sobre la argumentación. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. 
  7. ↑ a b Litt, Eden (1 de julio de 2012). «Knock, Knock. ¿Quién está ahí? The Imagined Audience». Journal of Broadcasting & Electronic Media 56 (3): 330-345. ISSN 0883-8151. doi:10.1080/08838151.2012.705195. 
  8. ↑ Strohm, Paul (1983). «Chaucer's Audience(s): Fictional, Implied, Intended, Actual». The Chaucer Review 18 (2): 137-145. ISSN 0009-2002. JSTOR 25093871. 
  9. ↑ Sargent-Baur, Barbara N. (1 de enero de 1992). «Communication and implied audience(s) in Villon's Testament». Neophilologus 76 (1): 35-40. ISSN 1572-8668. S2CID 162256798. doi:10.1007/BF00316754. 
  10. ↑ Edwin Black (1998). «La segunda persona». En Guilford Press, ed. Contemporary Rhetorical Theory: A Reader. Nueva York. pp. 331-340. ISBN 1-572-30401-4. 
  11. ↑ Bell, Joanna H.; Bromnick, Rachel D. (2003). «La realidad social de la audiencia imaginaria: un enfoque de teoría fundamentada». Adolescence 38 (150): 205-219. ISSN 0001-8449. PMID 14560876. 
  12. ↑ Livingstone, Sonia (May 1998). «Audience research at the crossroads». European Journal of Cultural Studies 1 (2): 193-217. ISSN 1367-5494. 
  13. ↑ Clay Shirky (2008). Here Comes Everybody. Penguin Group. ISBN 978-1-59420-153-0. 
  14. ↑ Ro, Christine. «Por qué la participación del público es tan aterradora». The Cut. Consultado el 18 de agosto de 2018. 
  15. ↑ Cornwell, T. Bettina; Weeks, Clinton S.; Roy, Donald P. (2005). «Mercadeo vinculado al patrocinio: Abriendo la caja negra». Journal of Advertising 34 (2): 21-42. JSTOR 4189295. S2CID 15520591. doi:10.1080/00913367.2005.10639194. 
  16. ↑ Ellen Lampert-Greaux (3 de febrero de 2014) PixMob Brings LED Technology To The Super Bowl XLVIII Halftime Show Live Design Online
  17. ↑ «about». about | Tangible Interaction. 
  18. ↑ «PixMob - Pulseras LED para mejorar las experiencias de multitudes». www.pixmob.com. 
  19. ↑ «'Buffy la cazavampiros': Nos caemos a pedazos». Televisión Sin Piedad. 6 de mayo de 2002. Archivado desde el original el 2 de agosto de 2012. Consultado el 6 de agosto de 2012. «Todo el mundo sufre... a veces. La única pregunta que queda es: ¿quién duele más? ¿Son Anya, Xander, Buffy y Spike por tener que vivir esta mierda, o [recapper] Ace por tener que verlo?» 
  20. ↑ Textos sobre El Espectador en el Tomo II de las obras completas de Ortega y Gasset Archivado el 19 de octubre de 2016 en Wayback Machine..
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