Aquenáton

Aquen�ton Amen�fis IV
Aquen�ton
Fara�
Reinado	1353 a 1336 a.C. ou 1351 a 1334 a.C.
Predecessor	Amen�fis III
Sucessor	Semencar�
Morte	1336 ou 1334 a.C. Imp�rio Novo
Sepultado em	TA26 ou KV55
Consortes	Nefertiti Quia "Dama Jovem" (provavelmente) Taduquipa
Descend�ncia	Semencar� (possivelmente) Meritaton Mequetaton Anquesenamon Neferneferuaton Taxerite Neferneferur� Setepenr� Tutanc�mon (provavelmente)
Dinastia	D�cima Oitava
Pai	Amen�fis III
M�e	T�
Religi�o	Atonismo (anteriormente polite�smo eg�pcio)

Aquen�ton (Akhenaton: "Aquele que louva Aton", "Util a Aton" ou "Usado por Aton") conhecido antes do quinto ano de reinado como Amen�fis IV ou em eg�pcio antigo Amenotepe IV, foi um Fara� da XVIII dinastia do Egito que reinou por dezessete anos e morreu em 1336 ou 1 334 a.C. Principalmente lembrado por abandonar o tradicional polite�smo religioso eg�pcio e introduzir uma adora��o centrada em um �nico deus, Aton, que � as vezes descrita como monote�sta ou henote�sta. Inscri��es antigas ligam Aton ao El Elyon, com a linguagem oficial posterior evitando cham�-lo de um deus, dando a essa deidade um status superior e acima dos meros deuses. Por�m essa monolatria foi adotada na nobreza e na realeza, e n�o a toda popula��o. O monote�smo nunca existiu no Egito durante o per�odo fara�nico

Aquen�ton tentou distanciar-se do pante�o eg�pcio, por�m no final isso n�o foi aceito. A religi�o tradicional foi gradualmente restaurada ap�s sua morte. Alguns anos depois, os posteriores fara�s da XVIII dinastia, que n�o tinham direitos claros a sucess�o, descreditaram Aquen�ton e seus sucessores imediatos, referindo-se a ele como "o fara� inimigo" em registros hist�ricos.

Ele se perdeu da hist�ria at� que Amarna, local de sua cidade Aquetaton, foi descoberta no s�culo XIX. Escava��es iniciais por Flinders Petrie em Amarna iniciaram um interesse no fara�, cuja tumba foi desenterrada em 1907 em escava��o de Edward R. Ayrton. O interesse em Aquen�ton aumentou depois da descoberta da tumba de Tutanc�mon no Vale dos Reis, que provou-se ser filho de Aquen�ton em um teste de DNA realizado em 2010. Acredita-se que uma m�mia encontrada em KV55 em 1907 seja dele. Entretanto, se tem certeza de que essa m�mia e Tutanc�mon s�o relacionados.

O interesse moderno em Aquen�ton e sua rainha Nefertiti vem parcialmente de sua conex�o como pai de Tutanc�mon, o estilo �nico e de alta qualidade das artes que patrocinava e do interesse na religi�o que ele tentou fundar.

Etimologia

Akhenaton possui diferentes poss�veis significados, tais eles eram: "Aquele que louva Aton", "Aquele que � util a Aton" ou "Aquele que � usado por Aton".

Origens familiares

Amen�fis era filho de Amen�fis III, o nono rei da XVIII dinastia e da rainha T�. Cresceu no pal�cio de Malcata, localizado a sul da cidade de Tebas. Durante o reinado do seu pai o Egito viveu uma era de paz, prosperidade e esplendor art�stico. N�o se sabe muito sobre a sua inf�ncia, dado que n�o era h�bito entre os antigos Eg�pcios documentar a vida das crian�as da fam�lia real. Teve provavelmente como preceptor Amen�fis e ao que parece enquanto jovem era fisicamente d�bil, n�o lhe agradando as atividades relacionadas com a ca�a e o manejo de armas.

Amen�fis n�o estava destinado a ser rei do Antigo Egito. Este lugar seria ocupado pelo seu irm�o mais velho, o pr�ncipe Tutem�s, que era filho de Amen�fis III com Giluchipa, uma esposa secund�ria filha do rei de Mitani. Por�m, Tutem�s morreu antes do ano 30 do reinado do pai (possivelmente no ano 26) e Amen�fis ascendeu � categoria de "Filho Maior do Rei", ou seja, herdeiro do trono.

As an�lises de DNA das m�mias eg�pcias por Zahi Hawass confirmam Aquen�ton como filho de Amen�fis III e pai de Tutanc�mon, resgatando seu importante papel na hist�ria do Antigo Egito.

Amen�fis tinha sido criado para ser sacerdote do templo de Heli�polis, cidade do Baixo Egito que era o centro do culto do deus solar R�. Quando o seu irm�o faleceu � poss�vel que tamb�m tenha herdado o cargo de sumo sacerdote de Pt�, deus associado aos artistas.

Reinado em Tebas

Aquen�ton e Nefertiti

Aquen�ton tornou-se rei aos quinze anos por volta de 1364 a.C. Os investigadores dividem-se em torno de uma poss�vel co-reg�ncia de Amen�fis III e do seu filho, n�o existindo certeza a este respeito. Associar um filho ao trono ainda em vida de fara� foi um recurso utilizado por v�rios reis eg�pcios de modo a garantir uma sucess�o sem problemas.

Quando os reis eg�pcios subiam ao trono adoptavam cinco nomes, que de certa forma indicavam o programa simb�lico do novo monarca. Estes cinco nomes s�o conhecidos como a titulatura e no caso de Amen�fis IV foram os seguintes:

• Nome de H�rus: Touro poderoso com as duas altas plumas
• Nome das Duas Damas: Grande � a sua realeza em Carnaque
• Nome do H�rus de Ouro: O que leva as coroas de Hermontis
• Rei do Alto e Baixo Egito: Maravilhosas s�o as manifesta��es de R�
• Filho de R�: Amen�fis, divino regente de Tebas

Pensa-se que nesta altura j� estaria casado com Nefertiti, a sua famosa esposa. Durante muito tempo defendeu-se que Nefertiti teria uma origem estrangeira, devido ao fato do seu nome significar "a bela chegou", mas atualmente a maioria dos investigadores considera que ela seria eg�pcia, talvez natural da cidade de Acmim. A uni�o entre ambos parece ter sido imposta pela m�e, que seria tia de Nefertiti; no entanto, entre os dois desenvolveu-se um grande afecto e Nefertiti alcan�ou um protagonismo pol�tico sem antecedentes entre as esposas reais.

Em Tebas, bem como em M�nfis e em Herm�polis, Amen�fis iniciou um programa de obras p�blicas. Em volta do templo de Amon em Carnaque (Tebas) mandou construir quatro templos dedicados a Aton, o que para alguns autores seria uma tentativa de realizar uma fus�o entre os dois deuses.

Um dos mais interessantes destes templo � o conhecido como o "Hutbenben", o que significa casa de Benben. Benben era o monte inicial a partir do qual surgiu o deus Aton (uma manifesta��o do deus solar), que iniciou a cria��o do mundo. Neste templo v�-se como oficiante a rainha Nefertiti, acompanhada de uma filha, Mequetaton, o que mostra o papel central desempenhado pela rainha nas concep��es religiosas de Aquen�ton.

Para se conseguir criar estes templos em pouco espa�o de tempo os engenheiros de Amen�fis recorreram a uma nova t�cnica. Dado que estes templos foram concebidos sem a necessidade de telhado, as paredes n�o tinham que ser t�o robustas. Os construtores cortaram blocos de pedra com cerca de 50 cm de comprimento e 25 cm de largura e altura, que s�o conhecidos hoje como "talatat" ("�rvore" em �rabe). Recorrendo a estes blocos os pedreiros constru�ram os templos.

No ano 3 do seu reinado Amen�fis celebrou o festival "sed". Estes festivais eram celebrados quando o fara� fazia trinta anos de reinado. N�o se sabe a raz�o que levaria Amen�fis a celebrar este festival t�o cedo. O que sabe � que no festival apenas mencionou o nome do deus Aton. As cerim�nias do "sed" tiveram lugar numas das estruturas referidas anteriormente, conhecida como o Guemetpaaton.

De Amen�fis a Aquen�ton

No ano 5 do seu reinado o jovem rei decide mudar de nome. De Amenotepe, nome que significa "Amon est� satisfeito" muda para Aquen�ton o que significa "o esp�rito actuante de Aton", o que representou o seu rep�dio ao deus Amon. O rei declarou-se tamb�m filho e profeta de Aton, uma divindade representada como um disco solar. Aquen�ton instituiu o deus Aton como a �nica divindade que deveria ser cultuada, sendo o pr�prio fara� o �nico representante dessa divindade.

No entanto, o deus Aton n�o era um deus novo no pante�o eg�pcio. Aton era considerado pelos eg�pcios como uma manifesta��o vis�vel do deus R�-Harakhti e j� era mencionado nos Textos das Pir�mides, que s�o os textos de car�cter religioso mais antigos encontrados no Egito. O que h� de novo na religi�o introduzida por Aquen�ton � o lugar central de Aton, remetendo outros deuses ao desaparecimento ou a uma posi��o secund�ria. Dessa forma, Aquen�ton pode ser considerado o criador da ideia do Monote�smo.

N�o se sabe ao certo quais teriam sido as motiva��es de Aquen�ton para tomar esta atitude. Aponta-se o poderio do clero de Amon, que possu�a terras na �sia e na N�bia, assim como pedreiras, minas e rebanhos. Todos estes bens seriam transferidos por Aquen�ton para o templo de Aton que mandou construir numa nova cidade, Aquetaton.

Nova capital

No ano 6, Aquen�ton decide abandonar Tebas para fundar uma nova cidade dedicada a Aton. Ao contr�rio de outros deuses, Aton n�o tinha ainda um local de culto pr�prio e Aquen�ton decide-se por criar um. O local escolhido situa-se entre M�nfis e Tebas, na margem direita do Nilo e recebeu o nome de Aquetaton ("o horizonte de Aton"); atualmente as ru�nas deste local s�o conhecidas como Amarna, o nome da aldeia eg�pcia pr�xima.

Os terrenos em redor da cidade eram favor�veis � pr�tica agr�cola e a cria��o, assegurando o abastecimento dos seus futuros habitantes. A cidade foi constru�da em quatro anos. Parte da popula��o que se fixou na nova capital seria oriunda de Tebas, sendo composta pelos agricultores, militares, escribas e art�fices que acompanharam o rei no seu projecto. Julga-se que Aquetaton teve uma popula��o de cerca de vinte mil habitantes. O urbanismo da cidade caracterizava-se pela simplicidade, com grandes avenidas.

No centro da cidade encontrava-se o grande templo de Aton, que tinha cerca de oitocentos metros de comprimento e trezentos metros de largura. A sua arquitetura era completamente diferente de outros templos da XVIII Dinastia: n�o tinham salas escuras, onde se realizava o culto, mas v�rios p�tios ao ar livre que levavam ao altar do deus. Sendo dedicado a uma divindade solar, n�o fazia sentido a escurid�o das salas; uma estrutura ao ar livre permitia a presen�a dos raios de Aton.

O pal�cio real tinha cerca de oitocentos metros, erguendo-se ao longo do eixo principal da cidade,e anexo a ele o fara� possu�a um templo particular para suas medita��es e ora��es,que era chamado 'o castelo de Aton'. Ali eram realizados os rituais privados do rei para fazer levantar o Sol da justi�a de todas as manh�s. Era uma cerim�nia em que o fara� procurava manter a mente limpa e em paz no novo dia que nascia. S� atrav�s da influ�ncia ben�fica dos planos superiores ele poderia julgar e decidir o rumo do Egito com sabedoria e justi�a. � norte deste pal�cio encontrou-se aquilo que seria uma esp�cie de jardim zool�gico. Os altos funcion�rios possu�am grandes quintas, com os seus jardins.

Uma avenida cortava a cidade de norte a sul. Essa grande avenida tinha mais de trinta e oito metros de largura; talvez tenha sido a maior rua do mundo antigo. O objetivo daquela extensa largura era promover desfiles de carruagens da fam�lia real e ser um grande largo para as festividades populares ao deus Aton. A cidade completa, incluindo suas demais ruas internas, dispersava-se para todos os lados em vinte e sete quil�metros, abrangendo os sub�rbios de ambas as extremidades. Ali foram constru�dos templos e moradias para a classe m�dia, composta de arquitetos artes�os e escribas. Al�m do bairro norte, construiu-se uma aldeia para obrigar os trabalhadores mais modestos, que trabalhavam as pedras e fabricavam os tijolos de barro para as constru��es.

Aquen�ton teve seis filhas com Nefertiti. Com uma rainha secund�ria, chamada Quia, Aquen�ton teve um menino chamado Tutanc�mon (a imagem viva de Aton) que se tornou pr�ncipe herdeiro do trono do Egito.

Governo

Aquen�ton deixou-se absorver pelo sua devo��o a Aton, ou talvez pela sua personalidade artista e pacifista, descuidando os aspectos pr�ticos da administra��o do Egito. Perante este desinteresse, A� e o general Horemebe, duas personalidades que mais tarde se tornariam fara�s, desempenharam um importante papel no governo.

Entre o ano 8 e o ano 12 sabe-se que Aquen�ton desencadeou uma persegui��o aos antigos deuses, e em particular, aos deuses que estavam associados � cidade de Tebas, Amom, Mut e Quespisiquis. O fara� ordenou que os nomes destes deuses fossem retirados de todas as inscri��es em que se encontravam em todo o Egito. Esta situa��o atingiu directamente n�o s� os sacerdotes, mas a pr�pria popula��o. As descobertas da arqueologia mostram que os donos de pequenos objectos retiraram os hier�glifos do deus Amon deles, numa atitude de autocensura, temendo repres�lias. Entretanto, em registros arqueol�gicos de funcion�rios do fara�, por exemplo, pode-se encontrar, por vezes, utens�lios relacionados a antigas divindades polite�stas e at� mesmo nomes de pessoas que faziam men��o ao antigos deuses. Isso pode ser um ind�cio de que, mesmo sob a reforma monote�sta Aquen�ton, havia certa toler�ncia religiosa.

Rosto de Aquen�ton em pedra

No ano 12 ocorreu um grande festival em Aquetaton, cujo motivo exacto n�o se conhece. Seria talvez uma esp�cie de refunda��o da cidade de Aton. No pal�cio real foram recebidas delega��es da �sia, L�bia, N�bia e das ilhas do Egeu. No livro Akhenaton - a revolu��o espiritual do Antigo Egito, este evento teve por raz�o a co-reg�ncia com sua esposa Nefertiti, que passou a adotar o t�tulo de Semencar�.

O imp�rio que o Egito tinha construído ao longo das últimas décadas desintegrava-se aos poucos, possivelmente porque Aquenáton seria um pacifista, não desejando, portanto, manter reinos vassalos nem uma política militar imperialista. No Médio Oriente o Egito tinha os seus aliados e parece que o faraó não atendeu aos seus pedidos de ajuda, face à ameaça hitita. Este povo acabará por conquistar o Médio Oriente, tomando os portos da Fenícia; os Mitânios, aliados do Egito, são varridos do mapa. Povos beduínos invadem a Palestina e conquistam Jerusalém e Megido. Ao sul, o Egito perde o controle sobre as minas de ouro da Núbia fundamentais para o comércio egípcio.

Arte de Amarna

Busto de Aquenáton. Museu de Alexandria, Egito

O reinado de Aquenáton assistiu à emergência da chamada "arte amarniana", que se caracteriza por um lado pelo naturalismo (abundância de plantas, flores e pássaros) e pela convivência familiar do faraó e por outro lado, por uma representação mais realista das personagens que por vezes atinge o ponto da caricatura. A arte oficial apresenta o rei com uma fisionomia andrógina, com um crânio alongado, lábios grossos, ancas largas e ventre proeminente.

Acreditava-se que Aquenáton era portador de algum tipo de deficiência ou portador de alguma doença genética rara que transmitiu aos seus descendentes, como a Síndrome de Marfan ou a síndrome de Fröhlich. Se este fosse o caso, Nefertiti e os altos dignitários também sofreriam de alguma destas doenças visto que surgem representados da mesma forma, o que em parte parece descartar esta hipótese. Contudo, essa hipótese foi posta ao chão com estudos detalhados desenvolvidos por análise de DNA pelo egiptólogo Zahi Hawass, que excluiu a possibilidade dos rostos alongados e aparência feminilizada serem devidos a uma enfermidade congênita na arte do período de Amarna e entende que a sua aparência andrógina é uma característica estilística. Para alguns autores, esta iconografia seria uma manifestação artística que visava romper com os cânones do passado (tal como Aquenáton fizera no domínio religioso) e afirmar a singularidade da família real.

Atribui-se a Aquenáton igualmente talentos na poesia. O faraó teria sido autor do famoso "Hino a Aton" que apresenta semelhanças com o Salmo 104 da Bíblia.

Últimos anos

Aquenáton reinou por cerca de 17 anos. Aproximadamente no ano 15 do seu reinado surge um misterioso co-regente chamado Semencaré. Alguns egiptólogos acreditam que Semencaré era a rainha Nefertiti que assumiu atributos de faraó para tornar suave a transição de governo para o herdeiro do trono que, nessa época, deveria ter por volta de quatro anos de idade. Outros acreditam que ele era, na verdade, o filho mais velho de Aquenáton e irmão de Tutancâmon, que lhe sucedeu.

Seja como for, nada se sabe sobre Nefertiti após o ano 15. Na opinião de Cyril Aldred, Nefertiti morreu no ano 13 ou 14 do reinado de Aquenáton. Quia também teria desaparecido mais ou menos na mesma altura que Nefertiti e Meritaton, filha de Aquenáton e Nefertiti, tornou-se a primeira dama do reino.

Não se sabe ao certo sobre a morte de Aquenáton, a não ser que faleceu no 17.º ano de seu reinado. A sua múmia poderia talvez ter sido queimada ou colocada no Vale dos Reis. Suspeita-se que tenha sido assassinado a mando dos sacerdotes, prejudicados por sua administração austera. Uma múmia masculina encontrada na Tumba KV55 é considerada como sendo a de Aquenáton.

Semencaré reinou por cerca de dois anos até que, aos oito anos de idade, o jovem Tutancaton foi elevado ao trono do Egito. Seu breve reinado (ele morreu quando tinha aproximadamente 18 anos de idade) foi marcado pela reaproximação da família real com o clero tebano do deus Amon. Tanto que o faraó recém entronizado trocou o seu nome para Tutancâmon (a imagem viva de Amon), selando uma certa paz com os sacerdotes de Tebas e com as antigas tradições egípcias. As radiografias feitas na múmia de Tutancâmon mostram um golpe no crânio, o que levanta a hipótese de ter sido assassinado. Tutancâmon foi sucedido por Aí, que reinou três anos, e este por sua vez foi sucedido por Horemebe.

Referências

Precedido por Amenófis III

Faraó XVIII Dinastia

Sucedido por Semencaré