Megáli Idea

A expansão territorial de Grécia entre 1832 e 1947

A Grande Ideia (em grego moderno: Μεγάλη Ιδέα, transl. Megáli Idea) foi a expressão do sentimento nacional e depois do nacionalismo grego nos séculos XIX e XX. Visava unir todos os gregos num só Estado-nação com a sua capital estabelecida em Constantinopla (Istambul), evocando o antigo Império Bizantino. Tomou antes de tudo a forma de um irredentismo.

O termo foi inventado em 1844 por Ioánnis Koléttis, primeiro-ministro do rei Oto da Grécia. A Megáli Idea dominou toda a política exterior e, por conseguinte, a política interior da Grécia: desde a guerra de independência na década de 1820, ao problema cipriota da década de 1970, passando pelas guerras balcânicas de princípios do século XX. O principal adversário da Grécia na sua realização da Megáli Idea foi o Império Otomano e, posteriormente, a Turquia.

O sentimento nacional

O peso da ocupa��o otomana

Ilustra��o das Cr�nicas de Jean Chartier que representa a tomada de Constantinopla
Biblioteca Nacional da Fran�a

Os ex�rcitos otomanos conquistaram sucessivamente Constantinopla em 1453, de Atenas em 1458 e de Mistras, situada perto da antiga Esparta, em 1460. Toda a forma de Estado grego independente desapareceu ent�o. Contudo, a administra��o otomana reconhecia que existia uma popula��o � qual se podia considerar como "grega". O sistema otomano dos Millet ("confiss�es") organizava as diferentes popula��es do Imp�rio: havia assim, por exemplo, um millet otomano e um millet judeu, e tamb�m um millet-i Rum ou millet grego. De fato, este millet grego inclu�a todos os crist�os ortodoxos, quer falassem grego, b�lgaro, alban�s ou romeno. Mais tarde, esta ambiguidade desempenhou um papel na defini��o dos limites da na��o grega. O sinal da sujei��o nomeadamente era o imposto hara� (para os n�o-mu�ulmanos). At� finais do s�culo XVII, era acrescentado a isso o paidomazoma (levas para fornecer os janízaros, além de mulheres para os haréns de paxás e sultões). Estes impostos, além de "gratificações" para os numerosos funcionários públicos imperiais, foram muito mal vistos pela população local. Diversas rebeliões, como a Revolução de Orloff amiúde implicavam massacres (e.g. os "massacres búlgaros" de abril de 1876), seguidas de um aumento nas "deduções" como castigo. Os kleftes, cujas exações eram uma forma de resistência ao imposto, são amiúde considerados como os precursores do movimento de libertação nacional.

O millet grego foi dirigido pela hierarquia da Igreja Ortodoxa. O Patriarca de Constantinopla foi considerado pelos otomanos como o chefe da "confissão ortodoxa", que era confundida pelos gregos com a nação grega. O poder da Igreja Ortodoxa estava, portanto, muito ligado ao poder otomano, pelo qual a manutenção dos interesses otomanos na zona acarretava a manutenção dos seus próprios interesses, o qual lhe produziu um descrédito importante entre a população.

Definir um Estado-nação

O objetivo territorial da Megáli Idea: O Império Bizantino na época da dinastia macedônica.

Assim como outros movimentos nacionais do século XIX, a Megáli Idea visava reagrupar todos os gregos num único Estado-nação, ideal nascido do pensamento do iluminismo e da Revolução Francesa. Os gregos, submetidos ao Império Otomano, desejavam dispor de idênticos direitos e terem um "governo que emanasse do consentimento dos governados", como propunha a Declaração de Independência dos Estados Unidos da América. As ideias iluministas tocaram os fanariotas, os quais, pelas suas funções administrativas e governamentais (entre os que salientavam os papéis de intérpretes para a Grande Porta), estavam muito em contato com o Ocidente.

Havia também intelectuais gregos no exílio na Europa Ocidental: Adamántios Koraís passou toda a Revolução Francesa em Paris; Rigas Feraios estava em Viena; havia mercadores devido à diáspora em cidades como Odessa, Veneza ou Marselha. Alguns jornais (como o Mercúrio sábio de Anthimos Gazis que era publicado em Viena em 1811 e 1812) e círculos intelectuais foram colocados por estes gregos em toda a Europa. Em 1803, apareceu em Paris o Resenha sobre o estado atual da civilização na Grécia; em 1806, foi publicado em Livorno um Discurso sobre a liberdade. Estas obras transportavam as ideias do Iluminismo sobre a liberdade ou o direito dos povos de autogovernarem-se.

Porém, a mesma definição sobre o que era "grego" ou o que era o "grego" levantava em si mesmo um problema. Qual princípio aplicar: a etnia "grega", religião ortodoxa "grega", língua "grega", a geografia, a história?

Iakovos Rizos-Neroulos declarou durante a primeira conferência da Sociedade Arqueológica de Atenas, em 1838, sobre a Acrópole de Atenas:

“ Senhores, estas pedras, graças a Fídias, Praxiteles, Agorácrita e Míron, são mais preciosas que diamantes ou ágatas: é às pedras que devemos o nosso renascimento político. ”

Evocava aqui o papel dos viajantes ocidentais, os do Grand Tour, no nascimento do sentimento nacional grego em finais do século XVIII. Seu interesse pelos monumentos antigos mostrou tanto aos gregos eruditos, como às populações locais que existia outra Grécia como referência além da Grécia da Igreja Ortodoxa submetida ao poder otomano. Nasceram então na Grécia uma progonopléxia (obsessão pelos antepassados) e uma arkhaiotreia (fascinação pelo antigo). Começou-se a nomear as crianças "à antiga". O mesmo foi feito com os nomes das embarcações. A questão da língua grega aterrou também: a língua vernácula era considerada "contaminada" por palavras estrangeiras (sobretudo turcas). Era preciso reencontrar uma língua "pura": foi eleito o ático do século V a.C.. A antiguidade tornou-se, pois, na nova referência para definir a "Grécia".

A extensão máxima deste Estado-nação seria, para os mais extremistas, a extensão do mundo grego segundo Estrabão. Contudo, a referência histórica recolhida será: o sul da península Itálica (Magna Grécia), a Antioquia, passando por Creta, Chipre e toda a Anatólia; no Norte, do mar Negro (Ponto Euxino) a Creta, passando pela mesma Grécia continental, o norte dos Bálcãs e a Ásia Menor. Isto correspondia à extensão do Império Bizantino nos tempos da dinastia macedônica.

Rigas Feraios

Outro fator a acrescentar a este sentimento era o trauma político e religioso da tomada de Constantinopla pelos otomanos em 1453. Constantinopla era a capital religiosa da Igreja Ortodoxa e a capital política do Império Bizantino. Sua tomada coincidiu com o desaparecimento da Grécia e com a sujeição de gregos. Sua liberdade e sua existência como nação devia passar pela reconquista da "Cidade".

Em 1796, enquanto estava em Viena, Rigas Feraios, o poeta precursor da insurreição contra os otomanos, publicou uma carta da Grécia (Χάρτας της Ελλάδας), prevista num começo para ilustrar As Viagens do novo Anacharsis na Grécia do francês Jean-Jacques Barthélemy. Se esta carta imensa (4 metros quadrados) for centrada sobre a Grécia Antiga (a história antiga é a única história representada sobre a carta), incluiria Constantinopla, e Valáquia; mas também as atuais Bósnia, Sérvia e Albânia. A Grécia descrita compreendia de fato os Bálcãs e a Roménia. A língua desta entidade devia ser o grego, elemento de base da definição da nacionalidade. A carta de Rigas sofreu da execução do seu criador, porém, em 1800, a Anthimos Gazis publicou uma versão simplificada, incluindo, além disso, a Magna Grécia e Chipre.

As decepções depois da Guerra de Independência

A Independência

A Grécia em 1834

A Guerra de independência da Grécia foi primeiro uma guerra de libertação, uma luta contra a opressão otomana. Os movimentos principais efetuaram-se no Peloponeso e ao redor de Atenas. Houve também uns combates no Epiro (sobretudo por causa de Ali Paxá). A vitória final foi obtida graças ao apoio das grandes potências, a França, o Reino Unido e a Rússia, (que logo se fizeram chamar "Potências Protetoras" do novo reino grego) com, entre outras coisas, a Batalha de Navarino e a expedição francesa de Peloponeso. Os gregos não se acharam em situação de obter todo o que queriam no momento das negociações que seguiram o fim do conflito. Com o fim de cuidar-se ainda do Império Otomano, a Conferência de Londres de 1830 fixou as fronteiras do novo Estado. A Grécia devia contentar-se com o Peloponeso, com uma parte da Rumélia (a fronteira ia de Arta a oeste a Vólos a leste) e de algumas ilhas próximas do continente como Egina ou Hidra e uma parte das Cíclades. 700 000 de três milhões dos considerados como gregos reencontravam-se no novo Estado enquanto Constantinopla reagrupava 200 000 gregos. Os grandes centros culturais, religiosos e econômicos estavam todos fora do reino, que não contava nenhuma grande cidade: as três primeiras capitais (Egina, Náuplia e mesmo Atenas) não ultrapassavam os 5000 habitantes. Desta forma, a decepção dos patriotas gregos dentro e fora do Estado foi grande.

Autóctones e heteróctones

Após o golpe de Estado de 3 de setembro de 1843, num momento difícil das negociações para a redação de uma constituição, o primeiro-ministro Ioánnis Koléttis converteu-se no líder dos direitos dos "heteróctones", gregos nacionais nascidos fora das fronteiras do reino. Sua família era originária de Valáquia e ele próprio nascera em Epiro, duas regiões ainda não relacionadas com a pátria grega. Considerava pois que Grécia devia englobar os "autóctones", os nascidos no reino e os "heteróctones". Havia, segundo ele, dois centros do helenismo: Atenas e Constantinopla ("o sonho e a esperança de todos os gregos"). Assim declarou na assembleia constituinte a 14 de janeiro de 1844 num discurso que dava origem à "Megáli Idea":

“ Tendo o Oriente à sua direita e Ocidente à esquerda, [Grécia] é predestinada pelo seu renascimento a iluminar o Oriente, como o foi quando o seu auge de iluminar o Ocidente. No espírito (..) desta Megáli Idea, sempre vi os representantes da nação decidir não somente a sorte da Grécia senão a da nação grega no seu conjunto. (…) quanto mais vasta e larga era esta Megáli Idea que nos fizéramos da pátria, e que encontráramos exprimida pela primeira vez por Rigas [o Thourios]. ”

“ O reino grego não é a integridade da Grécia, mas apenas uma parte, uma parte menor e pobre. Um grego não é somente alguém que viva nos limites do reino, mas também alguém que viva em Janina, na Tessália, em Serres, em Andrianópolis (atual Edirne, na Turquia, na Constantinopla, em Trebizonda, na Creta, em Samos e em qualquer lugar associado à história ou a raça grega. ”

Havia então populações às quais se podia considerar como gregas, não somente segundo a definição de Kolettis, senão que também por razões de língua, de religião ou de origem étnica por causa das migrações:

• Nos Balcãs desde Valona, na atual Albânia, a oeste e Varna, na atual Bulgária, a leste;
• Ao longo do mar de Mármara e na Constantinopla;
• Ao longo da costa de Ásia Menor, nomeadamente em Esmirna;
• Na Anatólia, sobretudo na Capadócia e ao longo da costa norte, sobre o mar Negro, nos Alpes Pônticos, mas também até a Armênia;
• A Norte do mar Negro, na Rússia, onde se instalaram certos gregos pônticos e mercadores "autóctones", ao redor de Odessa.

Alguns destes gregos do exterior, sobretudo os camponeses, diferiam em pouco dos seus vizinhos não gregos. Se ferozmente eram ortodoxos, falavam a língua vernácula local. Assim, os 400 000 gregos de Anatólia (e de Constantinopla), que falavam somente o turco, foram chamados "karamanlides". Uma das grandes famílias de homens políticos gregos do século XX é a família Karamanlis. Certos sobrenomes oriundos da Anatólia ainda começam hoje com "Hadji" (o compositor Manos Hadjidakis, o pintor Nikos Khatzikyriakos-Ghikas ou o fundador da EasyJet Airlines Stelios Haji-Ioannou) recordando que um dos membros da família fez sua peregrinação a Meca e tornou-se assim "Hadji".

Procurar reunir estes "nacionais" na Grécia foi uma das constantes da política e da diplomacia grega do século XIX.

Ao mesmo tempo, procurou-se também purificar Grécia e seus "autóctones" de toda influência estranha. Era preciso re-helenizar a Grécia. A "purificação" da língua com a criação do katharévousa foi um dos exemplos desta vontade política.

Primeiras extensões territoriais

O rei Oto foi pouco popular, exceto quando abraçou a causa da Megáli Idea, como o foi durante a Guerra da Crimeia. A realização da Megáli Idea amiúde concretizou-se graças às diferentes guerras da segunda metade do século XIX que permitiram a Grécia anexar vários territórios.

Com a guerra de Crimeia, a Grécia acreditou que podia tirar proveito das dificuldades iniciais (antes da intervenção ocidental) do Império Otomano. Assim como no momento da guerra de independência, bandos armados compostos em parte de kleftes e dirigidos por membros das classes mais elevadas da sociedade, neste caso estudantes, repetindo a forma de ação da guerrilha e semearam confusão ao outro lado da fronteira, na Tessália, Epiro e Macedônia.

A França e a Grã-Bretanha, paralelamente à sua intervenção contra a Rússia na Crimeia, enviaram uma frota para ocupar o Pireu entre março de 1854 e fevereiro de 1857. A Grécia teve de ceder à pressão. Contudo, uma legião de voluntários gregos, dirigida por Panos Koronaios, saiu a reforçar os russos assediados em Sebastopol.

Uma primeira extensão territorial real aconteceu em maio de 1864: a Grã-Bretanha cedeu à Grécia a Estados Unidos das Ilhas Jônicas. Um referendo designara em 1863 um príncipe britânico para suceder Oto depois da revolução, mas as "Potências Protetoras" recusaram avalizar a escolha e impuseram um príncipe dinamarquês. Em compensação, e por celebrar o coroamento de Jorge I (1864), o Reino Unido separava-se do seu protetorado.

A insurreição búlgara de 1876 e a guerra russo-turca que seguiu [1877) derivaram no Tratado de Santo Estêvão que criava uma Bulgária Maior sob proteção russa. A Bulgária Maior era um obstáculo para a Megáli Idea. O Reino Unido, a Áustria-Hungria e a Sérvia não podiam também aceitar este tratado, pois favorecia a Rússia na região balcânica. A Grécia soube defender a sua causa e foi ouvida no Congresso de Berlim de 1878. A Grécia não fora convidada, mas fora recebida uma delegação grega que incluía, entre outros, Theódoros Diligiánnis e Charílaos Trikúpis. A delegação otomana foi dirigida por Alexandros Karatheodoris Pacha, um grego otomano. Tessália e uma parte de Epiro foram integradas na Grécia após uma nova série de negociações no quadro da Conferência de Constantinopla de 1881. Ao outro lado da sua fronteira norte encontrava-se agora a Macedônia, o novo objetivo.

Creta

O alto comiss�rio Jorge I da Gr�cia.

Creta, a "grande ilha", era citada em Atenas e considerava-se a si mesma como grega. A uni�o (enosis) de Creta com Gr�cia parecia evidente. Ocorreram numerosas rebeli�es ao longo do s�culo XIX: 1841, 1858, 1866-1869, 1877-1878, 1888-1889 e 1896-1897. A Gr�cia, por sua vez, tentara for�ar a uni�o. Em 1868, Atenas enviou ajuda para os insurgentes cretenses. A Turquia protestou e organizou o bloqueio de Ermoupoli, porto de Siros e principal porto de viajantes de mercadorias do mar Egeu. A media��o das Pot�ncias Protetoras solucionou o desacordo. Em 1885, tirando proveito de uma nova crise, o primeiro-ministro The�doros Diligi�nnis enviou uma frota a Creta. As Pot�ncias Protetoras instauraram de novo um bloqueio mar�timo � Gr�cia.

Deligiannis estava de novo no poder em 1897] no momento da insurrei��o cretense. Sob a press�o popular, enviou uma frota e soldados para a "grande ilha". A mobiliza��o geral foi decretada e, em abril, a guerra come�ou contra o Imp�rio Otomano na Tess�lia. Foi a chamada Guerra dos Trinta Dias, que finalizou com derrota grega. Por�m, a Gr�cia n�o saiu dali mal demais. O tratado de paz concedia a autonomia, sob soberania feudal otomana, a Creta. Jorge, o segundo filho do rei Jorge I, foi nomeado Alto Comiss�rio em Creta. Foram feitos ajustes em favor do Imp�rio Otomano ao longo da fronteira em Tess�lia.

A principal li��o da humilha��o da Guerra dos Trinta Dias era que a Gr�cia nunca seria capaz, sozinha, de realizar a Meg�li Idea. Mesmo o Imp�rio Otomano em decad�ncia constitu�a um advers�rio consider�vel demais.

Creta ia fornecer � Gr�cia um dos seus principais homens pol�ticos e artes�os da Meg�li Idea: Elefth�rios Veniz�los.

As guerras balc�nicas

Se a popula��o era bastante homog�nea a Sul da Gr�cia, os limites �tnicos no norte eram ainda muitos dif�ceis de determinar. As diferentes etnias eram muito mistas nos B�lc�s e os diferentes Estados-na��es criados no s�culo XIX reivindicaram certas regi�es povoadas, pelo menos em parte, por aqueles considerados como seus nacionais. A Maced�nia era uma destas regi�es: foi povoada por gregos, b�lgaros, s�rvios, albaneses, turcos e valacos.

Maced�nia

A Gr�cia desde os anos 1890 come�ara a agir em segredo na Maced�nia. De novo, como durante a guerra de independ�ncia ou a Guerra da Crimeia, bandos autoproclamados "combatentes pela liberdade", "Makedonomakhoi", tomaram as armas para reclamar a uni�o da Maced�nia ao reino grego. O primeiro pretexto fora a cria��o de um exarcado ortodoxo na Bulg�ria, que era parte da compet�ncia do Patriarcado de Constantinopla. Desta forma, os "exarquistas" eram b�lgaros e os "patriarquistas", gregos. O conflito era religioso e pol�tico, com o �nico objetivo de obter o controlo da regi�o. As diversas bandas e ex�rcitos organizaram-se. A Organiza��o Revolucion�ria Maced�nica foi fundada em 1893 e foi sustentada pelos b�lgaros. A Ethniki Etairia, ("Sociedade Nacional"), grega, ajudava Makedonomakhoi. O governo de Atenas aportou-lhes uma ajuda mais ou menos direta: or�amento via seus agentes consulares, concretizado pelos seus conselheiros militares. Os cretenses participaram tamb�m nas opera��es de guerrilha (no seu romance Al�xis Zorba, Nikos Kazantzakis evoca as matan�as dos seus her�is). Os partid�rios da uni�o com a Gr�cia aumentaram pouco a pouco a sua influ�ncia e encontravam-se em posi��o de for�a, o que preparou a anexa��o � Gr�cia no momento das guerras balc�nicas de 1912-1913.

Em 1908, a revolu��o dos Jovens Turcos em Constantinopla arrastou diversos c�mbios. A Bulg�ria declarou-se totalmente independente do Imp�rio Otomano. A �ustria-Hungria anexou a B�snia e Herzegovina que fora colocada sob seu protetorado em 1878 em Berlim. Creta decidiu ent�o a enosis.

Os militares gregos organizaram um golpe de estado: o golpe de Goudi em 1909, e colocaram Veniz�los na cabe�a do seu movimento porque, de origem cretense, n�o fora manchado pela "corrup��o" pol�tica do reino. Como cretense, Veniz�los era tamb�m um partid�rio feroz da Meg�li Idea. Realizou, gra�as a uma muito ampla maioria parlamentar, uma pol�tica de moderniza��o do pa�s.

A Primeira Guerra Balc�nica

A Guerra �talo-Turca de 1911 debilitou o Imp�rio Otomano. Os pa�ses dos B�lc�s tiraram proveito disso. Elefth�rios Veniz�los vacilou antes de incorporar a Gr�cia, porque seus "nacionais" foram dispersos demais no Imp�rio Otomano como para n�o estar � merc� de poss�veis repres�lias turcas. Contudo, n�o intervindo, Gr�cia corria o perigo de n�o participar no reparto da pilhagem. A 18 de outubro de 1912, S�rvia, Bulg�ria, Montenegro e Gr�cia, reagrupados na Liga Balc�nica, declararam a guerra ao Imp�rio Otomano, pondo em marcha assim a Primeira Guerra Balc�nica.

As tropas gregas apoderaram-se a princ�pios de novembro de Salonica, batendo em algumas horas as tropas b�lgaras. A marinha grega, modernizada pelo Reino Unido gra�as a Venizelos, estabeleceu a sua supremacia no mar Egeu e apoderou-se de Quios, Lesbos e Samos. Janina, capital do Epiro foi conquistada em fevereiro de 1913]. Os turcos reconheceriam estas anexa��es no tratado de Londres de maio de 1913.

A Segunda Guerra Balc�nica

Unidos contra os otomanos, os vencedores desuniram-se devido � controv�rsia pela Maced�nia durante a Segunda Guerra Balc�nica. A S�rvia e a Gr�cia decidiram repartir a Maced�nia, � custa da Bulg�ria. A Rom�nia interveio para obter sua parte. A guerra foi curta e a Bulg�ria foi esmagada. O Tratado de Bucareste concedeu Salonica e toda a Maced�nia do Sul � Gr�cia. Contudo, Bulg�ria conservava o porto de Dedeagatch (agora Alexandr�polis) sobre o Egeu e a cria��o da Alb�nia impedira a anexa��o grega do Epiro do norte.

A Meg�li Idea tornara-se realidade apesar de tudo. Em resumo, as guerras balc�nicas aumentaram o territ�rio grego cerca de 70% e sua popula��o passou de 2,8 milh�es a 4,8 milh�es de habitantes. Quando Constantino subiu ao trono da Gr�cia em 1913, era esperado que adotasse o t�tulo de Constantino XII, colocando-se assim na sucess�o direta de Constantino XI Pale�logo , �ltimo imperador bizantino. A reconquista de Constantinopla parecia ent�o pr�xima. Mas Constantino contentou-se com ser somente Constantino I.

Contudo, nem todos os habitantes das regi�es anexadas eram gregos. Em Salonica, os judeus sefarditas constitu�am a maioria populacional. Em outro lugar havia uma alta presen�a de turcos mu�ulmanos, valacos que falavam romeno ou eslavos.

A Meg�li Idea desempenhou um papel fundamental na "Ethnikos Dikhasmos" ("Grande Cisma") durante a Primeira Guerra Mundial.

O "Grande Cisma"

A Meg�li Idea fora primeiro uma vontade de reunir a todos os gregos num �nico Estado-na��o, mas a sua explora��o pol�tica teve muitas outras consequ�ncias.

A escolha da alian�a

A Meg�li Idea n�o foi apenas uma pol�tica exterior. Desempenhou um papel que determinava a pol�tica interior do reino grego. Foi apresentado bem como o principal, mesmo o �nico, objetivo dos governos sucessivos. Todos eles insistiram na necessidade da unidade nacional com o fim de realizar a Meg�li Idea. N�o era preciso, sob pena de ser considerado um antipatriota, invocar outros problemas pol�ticos (desenvolvimento lento, corrup��o, sujei��o �s Pot�ncias Protetoras, etc.). A Meg�li Idea devia pesar antes de tudo e serviu para desviar a aten��o dos problemas internos. Assim, ap�s Char�laos Trik�pis ter declarado o pa�s na quebra em 1893, e ap�s o pa�s se afundar na crise econ�mica, foi utilizada a Meg�li Idea e os assuntos cretenses para desviar a atenção populacional, o que derivou na Guerra dos Trinta Dias e na humilhante derrota grega.

Mas foi durante a Primeira Guerra Mundial que a Megáli Idea acabaria numa das crises mais graves de política interior que conhecera a Grécia. Quando a guerra estourou, a Grécia declarou-se inicialmente neutra. Mas ficar fora do conflito não era a única razão desta neutralidade. O principal objetivo do Estado era gerar as condições para favorecer os objetivos da Megáli Idea.

Venizélos, o primeiro-ministro, visava ficar aliado da Sérvia, como durante as Guerras Balcânicas, para posteriormente desmembrar definitivamente a Bulgária, aliada dos Impérios Centrais, pelo qual desejava acercar-se à Entente.

Constantino I com uniforme de soldado alemão

O rei Constantino, cunhado do cáiser Guilherme II, e Feld-Marshal honorário do exército alemão, inclinava-se mais por uma aliança com a Alemanha e a Bulgária, com o fim de ir contra o antigo aliado sérvio e apoderar-se dos seus territórios.

Em outubro de 1915, o rei enviou Venizélos e fez informar o governo búlgaro que seu país não interviria em caso de um ataque da Sérvia. Utilizava ali uma cláusula do tratado de aliança com a Sérvia de 1913, que previa que a Grécia ajudaria a Sérvia se for atacada pela Bulgária, exceto se esta se aliasse com duas potências mais (neste caso Alemanha e Áustria-Hungria).

Os britânicos, para atrair a Grécia à Tríplice Entente, propuseram ao sucessor de Venizélos dar o Chipre à Grécia em troca da sua ajuda. O primeiro-ministro Aléxandros Zaímis recusou, prova de que o governo grego prioritariamente escolhera desmembrar o antigo aliado, Sérvia, e não o Império Otomano.

Complicado por este projeto, Venizélos autorizara, antes de ser destituído, um corpo expedicionário anglo-italo-francês de 250 000 homens comandados pelo general Sarrail, quem se instalou em Salonica. Os 150 000 sobreviventes do exército sérvio, evacuados primeiro para Corfu, ocupada então pela Entente, reuniram-se em Salonica em abril de 1916 (não sem que o rei Constantino e seu novo primeiro-ministro Stéfanos Skulúdis proibissem tomar o canal de Corinto). O governo grego autorizou as tropas búlgaras (inimigas da Entente) a adiantar-se para Salonica concedendo-lhes as praças fortes de Serres e Cavala.

A ruptura

Após tentar uma última conciliação que o soberano recusou receber, Elefthérios Venizélos deixou Atenas para regressar a Creta. Publicou então (27 de setembro de 1916) uma proclamação ao "helenismo inteiro" ao que pede encarregar-se dos seus próprios destinos e de "salvar o que possa ser salvo" cooperando com a Entente para que "não somente Europa seja livrada da hegemonia alemã, mas também os Bálcãs das pretensões hegemônicas búlgaras". Em novembro, Venizelos organizou em Salonica um governo provisório de defesa nacional (Ethniki Amyna), um rival do governo fiel ao rei levado a cabo por Spíridon Lámbros. Esta foi a chamada "Ethnikos Dikhasmos". Tessália e Epiro, bem como uma parte do exército, seguiram a Venizélos.

Uma zona neutra entre a Grécia do norte e a "velha Grécia" foi organizada pela Entente, que sustinha política e financeiramente o governo de Venizélos. Uma frota franco-britânica, comandada pelo almirante Dartige de Fournier ocupou a baía de Salamina para fazer pressão (como no momento da Guerra da Crimeia em 1885) sobre Atenas, à que ultimatos diversos e sucessivos, nomeadamente concernindo o desarmamento do exército grego, foram enviados. Nicolau II negava-se porém que Constantino fosse deposto.

A 1 de dezembro de 1916, o rei Constantino cedeu às exigências do almirante francês, e as tropas de Dartige de Fournier desembarcaram em Atenas para se apoderar das peças de artilharia solicitadas. Entretanto, o exército fiel a Constantino mobilizara-se secretamente e fortificara Atenas. Os franceses foram acolhidos por um nutrido fogo. O almirante teve que refugiar-se em Zappeion, e pôde fugir somente durante a noite. A matança dos soldados franceses foi nomeada como as "vésperas gregas". O rei felicitou o seu ministro de guerra e o general Dousmanis.

Apesar do ocorrido, a Entente não agiu em seguida. A Rússia, mas também a Itália, vacilavam. Foi somente a 11 de junho de 1917 que foi exigida a abdicação de Constantino. A 12 de junho, sob a ameaça de um desembarque de 100 000 homens no Pireu, o rei foi para o exílio, sem abdicar oficialmente. Seu segundo filho, Alexandre, acendeu ao trono. Os seus fiéis, entre eles o general Dousmánis e o coronel Ioánnis Metaxás, foram deportados para a Córsega. A 21 de junho, Venizélos formou um novo governo em Atenas, e em 26, as tropas da Entente instalaram-se lá. A Grécia, com um exército purgado de elementos adictos a Constantino, entrou na guerra do lado da Entente, contra a Bulgária e o Império Otomano.

A "Grande Catástrofe"

Consequências da Primeira Guerra Mundial

No verão de 1918, 300 000 soldados gregos participavam nos combates do frente oriental sob comando do general Franchet d'Esperey. A Bulgária capitulou a 29 de outubro, a Turquia em 31 de outubro. A participação grega na vitória permitiu-lhe obter praticamente tudo aquilo com o que a Megáli Idea sonhava.

A Grécia enviou duas divisões em apoio ao Exército Branco comandado por Piotr Vrangel a Sul da Rússia para proteger os 600 000 gregos pônticos, mas também com o objetivo de se impor como a nova grande potência ortodoxa.

A Itália não esperou as decisões do Tratado de Versalhes para tratar de desmembrar o Império Otomano. Desembarcou suas tropas em Antalya e fê-las marchar para Esmirna. Para evitar um afundamento precoce do Império Otomano, o Reino Unido, a França e os Estados Unidosautorizaram a Grécia a ocupar militarmente Esmirna. A 15 de maio de 1919, protegidas pela frota britânica, as tropas gregas efetuaram seu desembarque, cometendo-se todo tipo de atrocidades e matanças. Pereceram 350 turcos nos confrontos. As refregas e as escaramuças continuaram, até desencadear um verdadeiro conflito armado. Esta ocupação de Esmirna foi, com efeito, o catalisador da revolução nacionalista de Mustafa Kemal Atat�rk.

Tratado de S�vres

Ver artigo principal: Tratado de S�vres

Em agosto de 1920, o Tratado de S�vres concedeu � Gr�cia:

• a Tr�cia;
• as ilhas de Imbros e T�n�dos; e
• Esmirna (que ent�o tinha mais habitantes gregos que Atenas).

Este hinterland esteve sob mandato da Sociedade das Na��es at� um referendo previsto para 1925.

Contudo, o Grande Cisma n�o acabou. Nas elei��es legislativas de 1920, enfrentaram-se os mon�rquicos (fi�is a Constantino, n�o a Alexandre, que acabava de falecer mordido pelo seu macaco) e os liberais de Elefth�rios Veniz�los. Os mon�rquicos fizeram campanha pela desmobiliza��o e o propor a paz, "Uma Gr�cia pequena, mas honor�vel". Os liberais incitavam � recupera��o do conflito para criar uma "Grande Gr�cia que abranja dois continentes e cinco mares (o mar Mediterr�neo, mar Egeu, mar J�nico, mar de M�rmara e o mar Negro)". Os monárquicos ganharam as eleições e restauraram a Constantino. O exército foi então purgado dos seus elementos venizelistas.

A aplicação do Tratado de Sèvres decidiu os acontecimentos. Diferente da cidade de Esmirna, as terras interiores eram majoritariamente turcas e opostas à dominação grega. Os monárquicos do governo renegaram do seu programa eleitoral e cobriram uma política expansionista sob o eufemismo da conservação da ordem, o que derivou numa nova guerra greco-turca. Contudo, desde o regresso ao poder de Constantino, os ocidentais desconfiavam da Grécia. Esta não podia contar mais com a mesma ajuda que em 1918. Todas as petições solicitadas, de armas, de munições, inclusive de víveres foram recusadas. A Turquia, liderada por Mustafa Kemal Atatürk opôs uma tenaz resistência. O nacionalismo grego chocava desta forma com o nacionalismo turco. A ofensiva grega sobre Ancara de março de 1921 foi um desastre. Em março de 1922, a Grécia declarou-se preparada para aceitar a mediação da Sociedade das Nações. O ataque perpetrado por Mustafa Kemal a 26 de agosto de 1922 obrigou o exército grego a se retirar diante do exército turco, que massacrou todos os gregos presentes na região. Esmirna, evacuada a 8 de setembro, foi incendiada. Acredita-se que 30 000 gregos faleceram no evento.

Tratado de Lausanne

Ver artigo principal: Tratado de Lausanne

O Tratado de Lausanne de 1923, que seguiu, foi desfavorável a Grécia, que perdeu a Trácia oriental, Imbros e Ténédos, Esmirna e toda possibilidade de ficar na Anatólia. Os gregos foram recuados da Ásia Menor após 3000 anos de presença. Desta forma, a Megáli Idea não seria realizada nunca.

Para evitar qualquer nova reivindicação territorial, procedeu a uma deportação massiva da população, acontecimento que se conheceu como a "Grande Catástrofe". Durante o conflito, 151 892 gregos já tinham fugido da Ásia Menor. O Tratado de Lausanne deslocou a 1 104 216 gregos da Turquia, 40 027 gregos da Bulgária, 58 522 da Rússia (por causa da derrota de Vrangel) e 10 080 de outras procedências (Dodecaneso ou Albânia, por exemplo). Em resumo, a população grega aumentou de uma só vez em 20%.

Por outro lado, 380 000 turcos deixaram o território grego para emigrar para Turquia e 60 000 búlgaros da Trácia e da Macedônia reuniram-se na Bulgária. A acolhida imediata dos refugiados custou à Grécia 45 milhões de francos; logo a Sociedade de Nações organizou um empréstimo de 150 milhões de francos para a instalação dos refugiados. Em 1935, a Grécia gastara 9 mil milhões de francos em todo o processo. A Megáli Idea saíra muito cara, e seu insucesso parcial a apagou do primeiro plano da vida política grega por um tempo. Em 1930, Venizélos numa visita oficial a Turquia chegou a propor Mustafa Kemal Atatürk para o Nobel da Paz.

A Megáli Idéa do século XX: Chipre

Divisão Política de Chipre

A Megáli Idea não desaparecera completamente. Continuava, sem dizer verdadeiramente seu nome, quer como propaganda de governo, quer para desviar a atenção da povoação.

Assim, depois do golpe de Estado de 4 de agosto de 1936, Ioánnis Metaxás proclamou a chegada da "Terceira Civilização Helénica", que prosseguia à civilização da Grécia Antiga e o Império Bizantino. O ataque italiano desde a Albânia e as conseguintes vitórias gregas permitiram à Grécia conquistar durante o inverno 1940-1941, o Epiro do norte que então foi administrado como uma província grega, antes da ofensiva alemã de abril de 1941.

A ocupação, a resistência e logo a guerra civil postergaram a Megáli Idea a um segundo plano. A anexação das ilhas do Dodecaneso em 1947 não tem a ver em nada com isto, já que era o resultado da derrota italiana e do feito que a Grécia fazia parte do campo dos vencedores.

O câmbio populacional de 1922 não fora total. Em efeito, alguns gregos ficaram em Constantinopla, já então Istambul. Havia também cerca de 120 000 turcos na Grécia. Até os anos 1950, sobretudo graças à pressão de OTAN, Grécia e Turquia mantiveram relações cordiais.

Chipre, ocupada pelo Reino Unido, converteu-se na "maçã da discórdia". Em 1955, Georgios Grivas, coronel de origem greco-cipriota, lançou uma campanha de desobediência civil, depois de realizar alguns atentados, cujo fim era primeiro expulsar os britânicos, para logo realizar a enosis com Grécia. O primeiro-ministro grego, Aléxandros Papagós não era desfavorável a isto. Os britânicos enfrentaram os turcos cipriotas contra os gregos cipriotas. Frente da petição de enosis da população grega (80% dos cipriotas), 20% de turcos pedia "taksim" (partição). Os problemas cipriotas tiveram repercussões sobre o continente. Em setembro de 1955, reagindo à petição de enosis dos gregos cipriotas, ocorreram motins antigregos em Istambul: 4000 lojas, 100 hotéis e restaurantes e 70 igrejas foram destruídos ou danificados. Isto provocou uma última grande onda de migração da Turquia para a Grécia.

Os acordos de Zurique de 1959 acabaram na independência da ilha no seio da Commonwealth. Os confrontos inter-étnicos a partir de 1960 conduziram a uma intervenção célebre do presidente dos Estados Unidos, Lyndon Johnson e ao envio de uma força de interposição das Nações Unidas em 1964.

A situação cipriota foi recuperada pela Ditadura dos coronéis. Esta apresentou seu golpe de Estado de 21 de abril de 1967 como o único meio de defender os valores tradicionais da civilização heleno-cristã. O brigadier-general Stylianos Pattakos declarou em 1968:

“ Jovens da Grécia… Vocês ocultam, nos seus peitos e na sua fé, este sentimento profundo do sacrifício. Volta a remontar o «Vem tomá-las!» de Leônidas, ou o «Não lhes darei a Cidade» de Constantino XI Paleólogo  e o «Não!» de Metaxás. Isso foi o «Pare ou disparo!» de 21 de abril de 1967. ”

A grandeza da Grécia, da Antiguidade até Bizâncio, e após a era dos diversos ditadores saía à superfície. A Megáli Idea não estava tão longe.

A crise do petróleo de 1973 agravou as relações greco-turcas. Foram descobertos poços de petróleo perto de Tasos. Turquia pediu poder prospectar em zonas disputadas com a sua vizinha Grécia, ao tempo que a situação dos coronéis se deteriorava. Estudantes rebelaram-se em novembro de 1973 e a junta enviara tanques para reprimi-los na Escola politécnica. A Megáli Idea então foi utilizada de novo para desviar a atenção dos problemas internos.

Em plena crise do petróleo no Egeu, o cabo-general Ioannidis tentou, em julho de 1974, derrocar o presidente cipriota Makarios e proceder à enosis com Chipre. Isto gerou uma reação imediata da Turquia, que invadiu o norte da ilha, de maioria turca. Ambos os países procederam a uma mobilização geral. Contudo, a ditadura grega não sobreviveu a este novo insucesso, a Megáli Idea ainda tinha repercussões na política interior.

Numa Europa estabilizada, a Megáli Idea parece ter desaparecido completamente, pois já não há população grega significativa na Turquia. As maiores disputas fronteiriças greco-turcas na atualidade, embora recordem reivindicações irredentistas gregas, derivam de problemas econômicos (petróleo ou pesca).

Bibliografia

Ligações externas

• «A Megáli Idea vista por um sítio grego sobre História da Grécia» (em inglês) 
• «A geração do '30 em Grécia e suas repercussões na Megáli Idea» (em espanhol) 
• «Jean-Yves Guiomar e Márie-Thérèse Lorain, «O mapa da Grécia de Rigas e o nome da Grécia», em Annales historiques da Révolution française, Número 319.» (em francês) 
• «Introdução de Grèce : identités, territoires, voisinages, modernisations, publicação do CERI, permite ver as ramificações atuais da Megáli Idea.» (PDF) (em francês) 
• «Um curso sobre a Megáli Idea por Alexandros Dagkas, ensinado na Universidade de Tessalônica.» (em francês)