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Soberbia

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Sobeyosa por Jacob Matham.

La sobeyosa (del llat�n superbia) o arguyu (del franc�s orgueil) ye un sentimientu de valoraci�n d'unu mesmu percima de los dem�s.

Otros sin�nimos son: altiveza, altaner�a, arrogancia, vanid� etc. Como ant�nimos pueden citase los siguientes: humild�, modestia, cencellez, etc. El principal matiz que les estrema ta en que'l arguyu ye disimulable, ya inclusive apreci�u, cuando surde de causes nobles o virt�es, ente que a la sobeyosa se la concreta col des�u de ser prefer�u por otros, bas�ndose nel prestu de la mesma vanid�, del yo o ego.

Significaos negativos

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En t�rminos negativos la soberbia ye una actit� arguyosa que caracteriza a aquelles persones falancioses de si mesmes. Gen�ricamente definir como la sobrevaloraci�n del yo al respective de los otros, pa superar, algamar o superponerse a una torga o situaci�n, o bien n'algamar una elevada desvalorizaci�n del contestu. Tami�n puede definise la soberbia como la creencia de que tou lo que se tener ye cimeru, que se ye capaz de superar tou lo que digan o faigan los dem�s, o de superar los prexuicios. La soberbia afala a la persona a valorase demasi�u, arguyeci�ndose y crey�ndose capaz de faer cualquier cosa percima de los dem�s ya inclusive de les sos propies capacidaes, de les circunstancies o meyor dichu los contratiempos que se presenten. Esta idea deriva direutamente en que'l sobeyosu ponga en desterciu a les dem�s persones, por cuenta de que piensa que les sos capacidaes o que'l so valor nun se fornieren al so, polo que-y lo considera sobeyosu.

Ye consider�u pola teolox�a cat�lica unu de los siete pecaos capitales.

Significaos positivos

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Vista del desfile del Arguyu Europeo 2007 en Madrid

Na filosof�a

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Convien nun escaecer la connotaci�n positiva que, y� nel so orixe llat�n, tien la pallabra, y� que la calificaci�n d'un actu como sobeyosu o arguyosu pue ser sin�nimu de �ptimo o de bella factura. Na filosof�a objetivista d'Ayn Randsobremanera, l'arguyu ye una de los tr�s virt�es principales[ensin referencies] y def�nese como envalora apropiada de sigo mesmu que provi�n de l'ambici�n moral de vivir en consecuencia plena con valores personales racionales. Para Nietzsche la soberbia ye una virt� elevada, mesma d'homes cimeros, que conduz a una honestid� absoluta consigo mesmu (lo cual fai imposible cualquier trampa o actu deshonesto), valent�a y superaci�n constante siempres buscando tar percima de los dem�s y nun despintalo ante naide naquello y en tou.

Como actu de autoafirmaci�n

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L'arguyu tami�n puede entendese como la autoafirmaci�n y reivindicaci�n de lo qu'unu ye y del grupu o coleutivu al que se pertenez. Nesti sent�u, puede falase d'arguyu nacional, arguyu racial (un exemplu conoc�u ye'l black pride, un movimientu de reivindicaci�n y arguyu de les persones negressobremanera nos Estaos Xun�os) y arguyu LGBT (de lesbianes, gais, bisexuales y transexuales).[ensin referencies]

Vanitas col so espeyu. Pint�u por Ticianu, c. 1515.

Ente les varies representaciones art�sticu con que s'identific� la soberbia atopen el lle�n, el caballu, el pavu real, l'esperteyu, el color violeta y l'espeyu.

El so t�tulu y la so concepci�n rellacionar con un pasaxe del Eclesiast�s: vanitas vanitatum omnia vanitas (vanid� de vanidaes, tou ye vanid�). El mensaxe que pretende tresmitir ye la inutilid� de los placeres mundanos frente a la certidume de la muerte, animando a l'adopci�n d'un aves�u puntu de vista sobre'l mundu.

Manifestaciones del arguyu en grau de soberbia

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  1. Rebeld�a ante la obediencia.
  2. Autoritarismu al mandar.
  3. Envidia de los valores d'otros.
  4. Cr�tica de los envidiaos.
  5. Creen siempres tener la raz�n y achaquen los sos errores a otres causes esternes.

Ver tami�n

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Referencies

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Enllaces esternos

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