Curaca
El curaca era el jefe pol�tico y administrativo en el mundo andino precolombino, en varios niveles jer�rquicos, desde el Sapa Inca a la cabeza del Imperio hasta los aillus. Tras la conquista del Per� por parte de Francisco Pizarro y sus compa�eros,[1] los hispanohablantes comenzaron a referirse a �l utilizando la expresi�n ta�na �cacique�, que denota autoridad.[2][3]
Etimolog�a
[editar]�Curaca� deriva de la voz quechua kuraq (el de mayor edad/ hijo primog�nito)[4] que significa el primero o el mayor entre todos los de su colectividad natalicia.
Historia
[editar]Kamachikuq
[editar]Los curacas soberanos s�lo de un aillu, en la base de la organizaci�n socioterritorial andina precolombina, se denominan kamachikuq ("el que asigna sus tareas a cada persona"), y deciden sobre la distribuci�n de la tierra y la organizaci�n del trabajo.[5]
Originariamente debi� ser el m�s anciano, sabio y gobernaba de manera paternalista; pero como su autoridad la pod�a heredar a un hijo que denotaba especial capacidad, es obvio que el criterio de la edad no fue siempre seguido. Los incas, a su vez, nombraron curacas para reemplazar a los que hubiesen demostrado resistencia tenaz contra su dominaci�n. Entre sus funciones se hallaban:
- Reparto de topos o lotes de tierras agr�colas.
- Protecci�n de los pobres o huacchas.
- Labores de mantenimiento de la red hidr�ulica (limpieza y reparaci�n de canales de riego).
- Resguardo de los linderos de la comunidad.
- Organizaci�n de la minka o trabajo comunal.
Apu curaca
[editar]Por encima del kamachikuq en la jerarqu�a social estaban los apu curacas ("jefes principales") que encabezan una confederaci�n de aillus, llamada jefatura, curacazgo o llaqta.[5] El Sapa Inca es parte de esta clase social.
En el Imperio incaico, los apu curacas, cuyo poder preincaico generalmente permanece intacto, tienen un estatus similar al de la nobleza inca, mientras que los kamachikuq son parte de la clase de hombres comunes o runa.[5]
Hatun curaca
[editar]Las peque�as jefaturas est�n federadas, a su vez, en una gran jefatura, o grupo macro�tnico, y el apu curaca supremo, superior a los apu curacas subordinados , se llama Hatun curaca ("gran curaca"), y est� a la cabeza de entidades representantes del m�s alto nivel de integraci�n jam�s alcanzado en los Andes durante el Per�odo Intermedio Tard�o, antes de la conquista, porque los incas no lograron crear una integraci�n nacional, content�ndose con subyugar pol�ticamente a los grupos macro�tnicos, pero sin pensar en abolir sus costumbres y tradiciones (que definen su identidad �tnica).[6]
El curaca, sin embargo, no actuaba solo, compart�a su poder con un yanapaque o segunda persona, como lo conocieron los espa�oles. Este generalmente era un pariente cercano, o usualmente su hermano, quien lo reemplazaba cuando se enfermaba, envejec�a, estaba incapacitado f�sicamente o se ausentaba. El s�mbolo supremo de su autoridad era la tiana (quechua: tiyana, 'asiento') o d�ho, un asiento de madera, piedra o metal, de apenas 20 cm de altura aproximadamente, objeto del cual tomaban posesi�n el d�a de su asunci�n al mando.
Los pueblos originarios no ten�an el concepto de poder�o o imperio, como era entendido por los españoles.[cita requerida] Para ellos la autoridad no estaba basada en el poder, sino en el ejemplo.[cita requerida] Por eso el curaca debía ser una persona experimentada y sabia, no alguien ambicioso.[cita requerida] Además la autoridad era compartida con su segundo.[cita requerida] Los pueblos prehispánicos se consideraban a sí mismos una nación, sin fronteras. Y no un imperio.[cita requerida] En palabras de Franklin Pease García Yrigoyen:
Se puede afirmar que en la expansión del Tahuantinsuyu (sic) no puede afirmarse que los curacas formaran parte automáticamente de la administración incaica, aunque es evidente que se relacionaban con ella...Tampoco es visible que todos los curacas fueran nombrados por el Inka, al contrario queda suficiente evidencia que las diferentes formas de acceso al poder étnico no dependían del gobernante cuzqueño, sino de pautas establecidas y constantes, en funcionamiento en cada grupo técnico. A lo más puede decirse que el Inka «confirmaría» las decisiones étnicas que, previamente, habían llevado a la designación de autoridades. Dicha confirmación era ritual.[7]
Véase también
[editar]Notas y referencias
[editar]- ↑ José Antonio del Busto Duthurburu. Historia cronológica del Perú. ISBN 9789972606533.
- ↑ «curaca». RAE.
- ↑ cacique,ca; Diccionario de la lengua española.
- ↑ Qheswa- Español- Qheswa Simi Taqe. Qosqo (1995)
- ↑ a b c Itier, César (2008). Les incas (en francés). Paris: Les Belles Lettres. pp. 69-71.
- ↑ Rostworowski, María (2008) [1953]. Le Grand Inca: Pachacútec Inca Yupanqui (Simon Duran, trad.). Paris: Éditions Tallandier. pp. 175-176. ISBN 978-2-84734-462-2.
- ↑ Pease G. Y. , Franklin. Historia. Los incas.
Bibliografía
[editar]- Espinoza Soriano, Waldemar (1987). Los Incas. Lima: Amaru.
- Tauro del Pino, Alberto (2001). Enciclopedia Ilustrada del Perú. Lima: PEISA.
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