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Luteranismo

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Este aviso fue puesto el 20 de mayo de 2017.
Luteranismo

La Rosa de Lutero, s�mbolo del luteranismo.
Fundador(es)

Mart�n Lutero, Philip Melanchthon, Thomas M�ntzer y

Entre otros.
Fundaci�n 31 de octubre de 1517jul.
Deidad o deidades principales Dios (v�ase Dios en el cristianismo)
Tipo Protestantismo
N�mero de seguidores estimado 75 000 000
Seguidores conocidos como Luteranos
Escrituras sagradas Biblia (canon protestante)
Lengua lit�rgica Lengua vern�cula
Pa�s o regi�n de origen Bandera de Alemania Wittenberg y Augsburgo, Alemania
Lugares sagrados Bandera de Israel Jerusal�n, Israel
Bandera de Palestina Bel�n, Palestina
Pa�s con mayor cantidad de seguidores Bandera de Alemania Alemania, Bandera de Suecia Suecia, Bandera de Estados Unidos Estados Unidos[1]​ y DinamarcaBandera de Dinamarca Dinamarca
Organizaci�n internacional Federaci�n Luterana Mundial (mayoritaria; otras existen)
Bandera de Suiza Ginebra, Suiza
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El luteranismo es una de las principales ramas del cristianismo, que se identifica con la teolog�a de Mart�n Lutero (1483-1546), un reformador doctrinario, te�logo y fraile alem�n.

Los intentos de Lutero de reformar la teolog�a y las pr�cticas de la Iglesia cat�lica dieron pie a la reforma luterana en las zonas germanoparlantes del Sacro Imperio Romano. Tras la publicaci�n de las 95 tesis en 1517, los escritos de Lutero se difundieron a escala internacional gracias a la reci�n inventada imprenta, al margen de la influencia y control de la curia romana ni del Sacro Emperador.[2]​ Tras la Dieta de Worms de 1521, la separaci�n absoluta entre luteranos y cat�licos se hizo p�blica y clara: los edictos de la Dieta condenaron a Lutero y a sus ideas y prohibieron a los ciudadanos del Sacro Imperio Romano la propagaci�n o defensa de las ideas luteranas.[3]​ Los principales temas de disensi�n eran dos: el origen de la autoridad en la iglesia (el principio formal), y la doctrina de la justificaci�n, frecuentemente llamada el principio material.

El luteranismo cree en la justificaci�n solamente por la gracia, que se obtiene solamente mediante la fe. Los luteranos creen que el cristianismo, en cuestiones de fe y doctrina (no as� de liturgia u otros asuntos, en los que apela a la Tradici�n) se basa solamente en la Escritura, es decir, que la Biblia es la autoridad suprema en todas las cuestiones relativas a la doctrina cristiana, dejando a la sagrada Tradici�n sujeta a la Escritura. A diferencia de los luteranos, la Iglesia cat�lica define que la autoridad doctrinal proviene tanto de la Biblia como de la Sagrada Tradici�n.[4]​ El luteranismo acepta las resoluciones de los siete primeros concilios ecum�nicos.[5]​[6]​ Seg�n las Confesiones de Augsburgo, uno de los principales credos luteranos, �la fe confesada por Lutero y sus seguidores no es nada nuevo, sino que es la verdadera fe cat�lica, y sus iglesias representan la verdadera iglesia cat�lica o universal�.[7]​ Los luteranos que presentaron las Confesiones de Augsburgo al emperador Carlos V cre�an que todos sus art�culos de fe y pr�cticas lit�rgicas eran fieles a la Biblia, pero tambi�n a las ense�anzas de los Padres de la Iglesia y a los concilios ecum�nicos.[7]​

La Federaci�n Mundial Luterana es la principal comuni�n de iglesias luteranas y representa a m�s de 74 millones de personas.[8]​ Tambi�n existen otras organizaciones internacionales, como el Concilio Luterano Internacional, el cual es un s�nodo formado por iglesias meramente confesionales y conservadoras, o la Conferencia Luterana Evang�lica Confesional. Adem�s, algunas iglesias luteranas se organizan de forma independiente y aut�noma.

Surgimiento

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Algunos luteranos consideran el 31 de octubre de 1517 como el d�a de surgimiento de esta rama del cristianismo, fecha en la que se colocaron las noventa y cinco tesis sobre las indulgencias en la puerta de la "Iglesia de Todos los Santos" en Wittenberg, Alemania.

No obstante, cabe destacar que Lutero, personalmente, no fund� la Iglesia luterana como una instituci�n, ni planeaba que sus ense�anzas derivaran en una nueva confesi�n cristiana. Por el contrario, expres�, con sus propias palabras, su deseo de que eso no ocurriera, cuando declar�:

�Ruego por que dejen mi nombre en paz. No se llamen as� mismos 'luteranos', sino Cristianos. �Qui�n es Lutero?, mi doctrina no es m�a. Yo no he sido crucificado por nadie . �C�mo podr�a, pues, beneficiarme a m�, una bolsa miserable de polvo y cenizas, dar mi nombre a los hijos de Cristo?. Dejen, mis queridos amigos, de aferrarse a estos nombres de partidos y distinciones; fuera a todos ellos, y dejen que nos llamemos a nosotros mismos solamente cristianos, seg�n aquel de quien nuestra doctrina viene.�
[9]​[10]​[11]​[12]​[13]​[14]​

A pesar de ello, en la historicidad de la reforma luterana, se design� el apelativo "luterano" y "luteranismo" para referirse a la doctrina interpretativa y ense�anzas que Lutero hizo acerca del cristianismo. Este t�rmino fue usado de igual forma por la Iglesia cat�lica para apelar a los simpatizantes de las interpretaciones cristianas que ten�a Lutero, hasta que paulatinamente, fueron consolid�ndose diversas Iglesias autodenominadas luteranas, y con ello se fue formando una confesi�n cristiana propiamente dicha.

Creencias

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Los luteranos creen en Jesucristo como su fundador espiritual, y comparten la creencia de que Dios es uno y trino (Santa Trinidad), es decir: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp�ritu Santo. Adem�s, se comparte la interpretaci�n b�blica que hizo Lutero de que Dios no justifica a los hombres por sus obras buenas, sino m�s bien por su fe, lo que representa una creencia base fundamental del pensamiento luterano.

El pensamiento de Lutero se basa en el concepto de la justificaci�n por la fe, que negaba cualquier teor�a cat�lica, ortodoxa o copta respecto a los m�ritos personales aplicables a la salvaci�n, adem�s de rechazar completamente la mediaci�n de los santos y la virgen Mar�a, adem�s de la veneraci�n de las im�genes. Lutero denunci� la venta de indulgencias y la obtenci�n de los perdones a cambio de bienes, as� como la venta de cargos eclesi�sticos, pr�cticas que por lo tanto son rechazadas en la Iglesia luterana.

El luteranismo rechaza la primac�a y autoridad universal del papado como instituci�n divina. Niega la doctrina cat�lica de la existencia del purgatorio y la oraci�n a Mar�a y los santos. El movimiento de reforma iniciado por Lutero afirma el valor �nico de las Escrituras y la supremac�a de la fe en Jesucristo. Lutero desarrolla la doctrina del Sacerdocio Universal, en donde afirma que cada creyente puede acudir a Dios sin necesidad de un mediador, no quitando la importancia de los pastores como los encargados de administrar la palabra y los sacramentos. Seg�n Lutero, todos los creyentes son sacerdotes en virtud de los sacrificios espirituales de un coraz�n arrepentido en oraci�n.

En sentido estricto, no se puede hablar de una sola Iglesia luterana, pues son varias las Iglesias o subramas que surgen del movimiento luterano. Actualmente una rama del luteranismo est� empezando a incorporarse progresivamente al resto del evangelicalismo (protestantismo), mientras que hay un movimiento luterano (emparentado con la tradici�n de la High Church anglicana) que se acerca al catolicismo, como lo fue desde un principio. Tambi�n existen movimientos de avivamiento carism�ticos en el luteranismo, especialmente en �frica.

Biblia

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Biblia de Lutero, traducida al alem�n, edici�n de 1534.

Tradicionalmente, los luteranos creen que la Biblia es el �nico libro escrito bajo inspiraci�n divina y, por tanto, es la �nica fuente del conocimiento divino y el fundamento y base del pensamiento cristiano.[15]​[16]​ Solo la Biblia es el principio formal de la fe, y la autoridad suprema para todas las materias relacionadas con la doctrina y fe cristiana. En el luteranismo, la Biblia se caracteriza por su autoridad, claridad, eficacia y suficiencia.[17]​[18]​

Trinidad

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V�ase tambi�n: Sant�sima Trinidad
Los luteranos creen en la Trinidad.

Los luteranos son trinitarios. Los luteranos rechazan la idea de que Dios Padre y Dios Hijo son simplemente caras de la misma persona, sino que son dos entidades diferentes. Creen que esta afirmaci�n se comprueba tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento.[19]​ Asimismo, creen que el Esp�ritu Santo procede tanto del Padre como del Hijo.[20]​

Postulados

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Las ideas b�sicas de la teolog�a luterana, que suelen concordar en su gran mayor�a con la fe evang�lica, se sintetizan en tres f�rmulas latinas:

  1. Sola gratia (solo por la Gracia): Cristo es el �nico que puede justificarnos. Las obras, incluidos los ritos eclesiales y cualquier otro tipo de esfuerzo humano, no son la causa de la salvaci�n del hombre. Cristo muri� por nosotros y a trav�s de �l, por medio de la fe, somos salvos, para que nadie crea que fue salvo por su propio m�rito, ni para que se glorifique de sus propias obras. Por lo tanto, la salvaci�n es obra de la sola gracia de Dios (Efesios 2:8-10)
  2. Sola Scriptura (solo por la Escritura): La �nica fuente de revelaci�n y base de la doctrina cristiana son las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento.
  3. Sola fide (solo por la fe): La fe es lo �nico que, mediante la gracia de Dios, nos salva. Ninguna obra puede salvarnos, sino solo la fe. Dice el ap�stol Pablo: "Porque en el Evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como est� escrito: mas el justo por la fe vivir�." (Romanos 1:16-17)

Tambi�n basan su ense�anza en algo llamado teolog�a de la cruz. Por tanto, ense�an que Cristo y su cruz es el principal fundamento de la fe. "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est� puesto, el cual es Jesucristo" (I Corintios, 3:11). "Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (I Timoteo, 2:5). "Y, estando entre ustedes, no quise saber de otra cosa sino de Jesucristo y, m�s estrictamente, de Jesucristo crucificado." (I Corintios, 2:2)

Doctrina luterana

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Es importante se�alar que la doctrina del luteranismo es esencialmente distinta y contrastante al catolicismo, y que a su vez, guarda algunas diferencias con las otras confesiones evang�licas.

  1. Sacramentos: Para los luteranos, Cristo instituy� dos sacramentos: el bautismo y la eucarist�a o Santa Cena (con la concepci�n de la uni�n sacramental). Sin embargo, los luteranos practican los otros cuatro ritos, como la confirmaci�n, la unci�n de los enfermos, el matrimonio y las sagradas �rdenes, los cuales, seg�n la Apolog�a de la Confesi�n de Augsburgo, pueden ser llamados sacramentos pero entendi�ndolos de una manera un tanto distinta a los sacramentos instituidos por Cristo mismo.
  2. Im�genes: Los luteranos permiten las im�genes como medio de ense�anza y no tienen ning�n problema con ella, pero no les rinden culto alguno. (Arte luterano)
  3. Liturgia: Los luteranos tienen una liturgia hist�rica proveniente de la misa pretridentina y en casi todos los casos es m�s conservadora que la cat�lica. En algunos casos, no obstante, en los sectores con mayor influencia del pietismo, el protestantismo y el movimiento prusiano se puede apreciar cierta similitud en los cultos con las formas contempor�neas de adoraci�n de otras Iglesias evang�licas de hoy en d�a.
  4. Vestimentas y costumbres: Los ministros pueden contraer matrimonio y pueden ejercer actividades econ�micas lucrativas en favor propio o de la Iglesia. Una caracter�stica que se conserva del catolicismo es la vestimenta que emplean algunos pastores, tales como albas, estolas, casullas, sotanas, etc.
  5. A diferencia de los sacerdotes cat�licos, los pastores luteranos pueden contraer matrimonio y tener familia. Los luteranos confesionales siguen preservando, bajo la interpretaci�n tradicional de las Sagradas Escrituras y la Sagrada Tradici�n, la ordenaci�n pastoral estrictamente masculina. Sin embargo, otros sectores luteranos, m�s inclinados al movimiento progresista y a la teolog�a liberal, ordenan mujeres como cl�rigos de sus instituciones.

Principales ramas Cristianas Luteranas en la actualidad

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Ordenadas alfab�ticamente por pa�s:

(m/a = cantidad aproximada de miembros)
Pa�s Iglesia m/a[21]​ Sitio oficial
Alemania Iglesia Evang�lica Luterana Independiente 36 900 [1]
Argentina Iglesia Evang�lica Luterana Argentina 28 100 [2]
Argentina Iglesia Evang�lica Luterana Unida 18 000 [3] (enlace roto disponible en Internet Archive; v�ase el historial, la primera versi�n y la �ltima).
Australia Iglesia Luterana de Australia (miembro asociado de la FLM) 75 000 [4]
B�lgica Iglesia Evang�lica Luterana en B�lgica 150 ---
Bolivia Iglesia Cristiana Evang�lica Luterana de Bolivia --- ---
Brasil Iglesia Evang�lica Luterana de Brasil 233 400 [5]
Canad� Iglesia Luterana - Canad� 79 200 [6]
Colombia Iglesia Evang�lica Luterana de Colombia (tambi�n miembro de la FLM) --- [7]---
Chile Iglesia Luterana en Chile (miembro asociado de la FLM) 10 000 [8]
Chile Iglesia Evang�lica Luterana en Chile (miembro asociado de la FLM) --- [9]
Costa Rica Iglesia Luterana Costarricense --- [10]
Ecuador Iglesia Evang�lica Luterana en el Ecuador (congregaci�n) (miembro asociado de la FLM) 520 []
Rep�blica de China Iglesia Evang�lica Luterana China 2000 ---
Rep�blica de Corea Iglesia Luterana en Corea (tambi�n miembro de la FLM) 5800 [11] Archivado el 4 de octubre de 2006 en Wayback Machine.
Dinamarca Iglesia Evang�lica Luterana Libre en Dinamarca 140 [12]
Espa�a Iglesia evang�lica luterana espa�ola [13]
Estados Unidos Evangelical Lutheran Church in America 4 543 037 https://www.elca.org/
Filipinas Iglesia Luterana en Filipinas (tambi�n miembro de la FLM) 24 600 ---
Francia Iglesia Evang�lica Luterana S�nodo de Francia y B�lgica 820 [14]
Ghana Iglesia Evang�lica Luterana de Ghana (tambi�n miembro de la FLM) 28 000 ---

Guatemala

Iglesia Luterana de Guatemala 4000 [15]
Hait� Iglesia Evang�lica Luterana de Hait� 9000 [16] Archivado el 9 de agosto de 2018 en Wayback Machine.
India Iglesia Evang�lica Luterana de India (tambi�n miembro de la FLM) 56 400 ---
Jap�n Iglesia Luterana de Jap�n (miembro asociado de la FLM) 3000 [17]
M�xico S�nodo Luterano de M�xico 1200 [18]
Nigeria Iglesia Luterana de Nigeria 80 000 ---
Pap�a Nueva Guinea Iglesia Luterana Gutnius de Pap�a Nueva Guinea (tambi�n miembro de la FLM) 140 000 ---
Paraguay Iglesia Evang�lica Luterana del Paraguay 4000 [19]
Reino Unido Iglesia Evang�lica Luterana de Inglaterra 1600 [20]
Rusia Iglesia Evang�lica Luterana de Ingria en Rusia (tambi�n miembro de la FLM) 18 000 [21]
Sudáfrica Sínodo Evangélico Luterano Libre en Sudáfrica 2800 [22]
Iglesia Luterana en África del Sur 20 000 ---
Suiza Iglesia Luterana Confesional de Suiza [23]
Sri Lanka Iglesia Luterana Lanka (también miembro de la FLM) 5300 ---
Venezuela Iglesia Luterana de Venezuela 1600 [24]
  • La Iglesia evangélica en Alemania (Iglesia Cristiana mayoritaria de Alemania) mantiene estrechas relaciones con todas las organizaciones pertenecientes a:
    • Federación Luterana Mundial
    • Concilio Luterano Internacional

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ Dué, Andrea; Laboa, Juan María (1998). Atlas histórico del cristianismo. Editorial San Pablo. ISBN 9788428520904. Consultado el 27 de diciembre de 2017. 
  2. ↑ MSN Encarta, s.v. "Lutheranism Archivado el 31 de enero de 2009 en Wayback Machine." by George Wolfgang Forell; Christian Cyclopedia, s.v. "Reformation, Lutheran" by Lueker, E. et. al. Archived 31 October 2009.
  3. ↑ Fahlbusch, Erwin, and Bromiley, Geoffrey William, The Encyclopedia of Christianity, Volume 3. Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 2003. p. 362.
  4. ↑ Canons and Decrees of the Council of Trent, Fourth Session, Decree on Sacred Scripture (Denzinger 783 [1501]; Schaff 2:79–81). For a history of the discussion of various interpretations of the Tridentine decree, see Selby, Matthew L., The Relationship Between Scripture and Tradition according to the Council of Trent, unpublished Master's thesis, University of St Thomas, July 2013.
  5. ↑ The Ecumenical Councils and Authority in and of the Church. https://www.lutheranworld.org/sites/default/files/1993-Lutheran_Orthodox_Dialogue-EN.pdf: The Lutheran World Federation. 10 de julio de 1993. «The seven ecumenical councils of the early Church were assemblies of the bishops of the Church from all parts of the Roman Empire to clarify and express the apostolic faith. These councils are Nicaea (325 AD), Constantinople I (381), Ephesus (431), Chalcedon (451), Constantinople II (553), Constantinople III (680/81), and Nicaea II (787)... As Lutherans and Orthodox we affirm that the teachings of the ecumenical councils are authoritative for our churches....The Seventh Ecumenical Council, the Second Council of Nicaea in 787, which rejected iconoclasm and restored the veneration of icons in the churches, was not part of the tradition received by the Reformation. Lutherans, however, rejected the iconoclasm of the 16th century, and affirmed the distinction between adoration due to the Triune God alone and all other forms of veneration (CA 21). Through historical research this council has become better known. Nevertheless it does not have the same significance for Lutherans as it does for the Orthodox. Yet, Lutherans and Orthodox are in agreement that the Second Council of Nicaea confirms the christological teaching of the earlier councils and in setting forth the role of images (icons) in the lives of the faithful reaffirms the reality of the incarnation of the eternal , when it states: "The more frequently, Christ, Mary, the mother of God, and the saints are seen, the more are those who see them drawn to remember and long for those who serve as models, and to pay these icons the tribute of salutation and respectful veneration. Certainly this is not the full adoration in accordance with our faith, which is properly paid only to the divine nature, but it resembles that given to the figure of the honored and life-giving cross, and also to the holy books of the gospels and to other sacred objects" (Definition of the Second Council of Nicaea).» 
  6. ↑ Ecumenical Council. https://www.tititudorancea.net/z/ecumenical_council.htm: Titi Tudorancea Encyclopedia. 1991–2016. «The Lutheran World Federation, in ecumenical dialogues with the Ecumenical Patriarch of Constantinople has affirmed all of the first seven councils as ecumenical and authoritative.» 
  7. ↑ a b Ludwig, Alan (12 de septiembre de 2016). «Luther’s Catholic Reformation» (en inglés). The Lutheran Witness. «When the Lutherans presented the Augsburg Confession before Emperor Charles V in 1530, they carefully showed that each article of faith and practice was true first of all to Holy Scripture, and then also to the teaching of the church fathers and the councils and even the canon law of the Church of Rome. They boldly claim, “This is about the Sum of our Doctrine, in which, as can be seen, there is nothing that varies from the Scriptures, or from the Church Catholic, or from the Church of Rome as known from its writers” (AC XXI Conclusion 1). The underlying thesis of the Augsburg Confession is that the faith as confessed by Luther and his followers is nothing new, but the true catholic faith, and that their churches represent the true catholic or universal church. In fact, it is actually the Church of Rome that has departed from the ancient faith and practice of the catholic church (see AC XXIII 13, XXVIII 72 and other places).» 
  8. ↑ «Member Churches». The Lutheran World Federation. Consultado el 5 de marzo de 2015. 
  9. ↑ John Bachmann (1853), "A Defence of Luther and the Reformation", Paxton, pág 236.
  10. ↑ Philip Schaff (1997), "History of the Christian Church, Volume VII. Modern Christianity. The German Reformation", Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc. pág 582
  11. ↑ Knowles, Victor (2006), "Together in Christ: More Than a Dream", College Press, Mar 1, pág 83.
  12. ↑ http://www.christianpost.com/news/why-all-christians-are-actually-non-denominational-72136/
  13. ↑ David C. Cook (2001), "God's Little Lessons for Leaders", Honor Books, Aug 1, pág 213
  14. ↑ Michelet, Jules (1846), "The life of Luther", Universidad de Toronto, pág. 262
  15. ↑ Graebner, Augustus Lawrence (1910). Outlines Of Doctrinal Theology. Saint Louis, MO: Concordia Publishing House. pp. 3ff. ISBN 0-524-04891-6. Archivado desde el original el 12 de julio de 2006. Consultado el 3 de octubre de 2018. 
  16. ↑ Inspiration, Doctrine of
  17. ↑ Graebner, Augustus Lawrence (1910). Outlines Of Doctrinal Theology. Saint Louis, MO: Concordia Publishing House. pp. 7ff. ISBN 0-524-04891-6. Archivado desde el original el 12 de julio de 2006. Consultado el 3 de octubre de 2018. 
  18. ↑ Engelder, Theodore E.W. (1934). Popular Symbolics: The Doctrines of the Churches of Christendom and Of Other Religious Bodies Examined in the Light of Scripture. Saint Louis, MO: Concordia Publishing House. p. 29. 
  19. ↑ Is. 63:8–9, Mueller, J.T., Christian Dogmatics. St. Louis: Concordia Publishing House, 1934. pp. 158–160, section "The Doctrine of God", part 5. "The Holy Trinity Revealed in the Old Testament",Heb. 1:5, see Engelder, T.E.W., Popular Symbolics. St. Louis: Concordia Publishing House, 1934. pp. 33–36, Part VI. "The Trinity".
  20. ↑ The Nicene Creed and the Filioque: A Lutheran Approach
  21. ↑ Cantidad aproximada de miembros de cada iglesia, según el Directorio CLI

Enlaces externos

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