Rito de paso
El t�rmino rito de paso, rito inici�tico o rito de iniciaci�n alude a un concepto que designa un conjunto espec�fico de actividades que simbolizan y marcan la transici�n de un estado a otro en la vida de una persona.
Van Gennep se�ala que en su desarrollo social un individuo debe llevar a cabo numerosas transiciones entre la juventud y la edad adulta, entre la solter�a y el matrimonio, entre no pertenecer y pertenecer a un grupo en particular, entre viajar y retornar. En las sociedades no industrializadas, tales transiciones son un constituyente esencial de la vida social, pues representan un peligro potencial, y no se llevan a cabo de forma individual, sino que se celebran de forma ritual y comunitaria. Uno de los ritos de paso m�s caracter�sticos es la iniciaci�n.
Iniciaci�n
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En muchas sociedades, el paso de la condici�n infantil a la adulta se vehicula mediante un rito de paso, la iniciaci�n. Por ejemplo, en cierta sociedad el ni�o es raptado y devorado metaf�ricamente por un monstruo: muere, as�, en cuanto ni�o, y ha de afrontar una serie de desaf�os que ponen a prueba su idoneidad, en especial su valor. En el curso de la iniciaci�n adquiere un conocimiento especializado, esot�rico. Tras superar la prueba, se reintegra a la comunidad como adulto, con un nombre nuevo y alg�n tipo de marca (cicatriz, mutilaci�n ritual, etc.) que permite que los dem�s iniciados lo reconozcan como un igual. El iniciado tiene derecho a fundar una familia y participar en las instituciones. Quienes no superan la iniciaci�n se convierten, en cambio, en marginados.
En las sociedades modernas, el ritual inici�tico pervive como parte del protocolo de las sectas, sociedades secretas y otro tipo de organizaciones como la masoner�a. Como se�al� el estudioso Vlad�mir Propp, quedan tambi�n huellas en el esquema de muchos cuentos maravillosos tradicionales: el h�roe de los mismos se corresponde con el iniciando, y su lucha contra un monstruo o villano con poderes sobrenaturales es una met�fora de la prueba inici�tica. Superada �sta, el h�roe obtiene un tesoro (el conocimiento inici�tico), el reconocimiento social a sus haza�as (el estatus de iniciado) y a menudo, la mano de la princesa (el derecho a fundar una familia).
Pueden reconocerse trazas del proceso inici�tico en otros muchos fen�menos: por ejemplo, el servicio militar se ha concebido en muchos momentos como rito de paso de la condici�n infantil a la adulta. El quinto (iniciando) es raptado de su comunidad, se le transfiere a un nuevo espacio donde se le instruye y pone a prueba y regresa a su familia convertido en una persona distinta.
Lecturas parecidas pueden hacerse de las novatadas, as� como de los ex�menes y pruebas similares (la realizaci�n de una tesis doctoral, por ejemplo). En el caso de estas �ltimas, el t�tulo adquirido equivale simb�licamente a la vieja marca que singulariza a los iniciados y les permite hacer valer sus derechos.
V�ase tambi�n
[editar]Referencias
[editar]- Arnold van Gennep, Los ritos de paso. Espa�a, Taurus, 1986 (Original en franc�s. Les rites de passage, 1909).
- Turner, V�ctor W., El proceso ritual. Estructura y antiestructura. Espa�a, Taurus, 1988 (Original en ingl�s The Ritual Process. Structure and Anti-Structure, 1969).
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Datos: Q1131696
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