Tämä on hyvä artikkeli.

Sodankylän vanha kirkko

Wikipediasta
Siirry navigaatioon Siirry hakuun

Sodankylän vanha kirkko
Sijainti Sodankylä
Koordinaatit 67°24′52.5″N, 026°35′48.5″E
Seurakunta Sodankylän seurakunta
Rakentamisvuosi 1689
Materiaali puu
Istumapaikkoja n. 220
Lisää rakennusartikkeleitaArkkitehtuurin teemasivulla

Sodankylän vanha kirkko on yksi Suomen vanhimmista puukirkoista. Kirkko on rakennettu vuonna 1689 Kuninkaallisen Majesteetin eli Kaarle XI:n kustannuksella.[1] Sodankylän kirkko oli vasta kolmas Kemin Lappiin rakennettu kirkko, Inarin ja Kemijärven kirkkojen jälkeen. Sodankylä sijoittuu näiden kahden paikkakunnan puoliväliin, ja sen kirkko oli tarkoitettu nykyisen Sodankylän, Kittilän, Pelkosenniemen ja Savukosken alueen silloisia asukkaita varten.[2]

Tyylillisesti kirkko edustaa toisaalta keskiaikaista kirkonrakennustraditiota, toisaalta pohjalaista puukirkkojen muotoperinnettä. Kirkko on satulakattoinen ja torniton. Sakaristo liittyy kirkon pohjoisseinään ulokkeena, samoin kuin eteinen länsipäätyyn. Interiööri on vuoraamaton ja maalaamaton. Seinien vahvikkeena ovat pohjalaistyyppiset tukiarkut. Mielenkiintoisia yksityiskohtia ovat vesikaton harjakampa ja viirit, jotka edustavat keskiajalle palautuvaa tyylikerrostumaa. Sis�tilan tynnyriholvi on vuodelta 1703, ja kuorin erottaa muusta kirkosta vaatimaton kuoriaita.[3] Kirkon lehteri on rakennettu 1700-luvun lopulla. Kirkkoon mahtuu noin 220 ihmist�.[4] 1700-luvun hengess� kirkon lattian alle on haudattu arvokkaita henkil�it�. Muumiona parhaiten on s�ilynyt pariviikkoinen kirkkoherran poika Abraham Cajander.[5]

Valmistelut

[muokkaa | muokkaa wikiteksti�]

Kemin Lapissa oli alun pit�en vain kaksi kirkkoa, luultavasti 1646 rakennetut Inarin ja Kemij�rven kirkot.[1] Helmikuussa 1674 esitettiin Sompion ja Sodankyl�n k�r�jill� Kuninkaallisen Majesteetin plakaatti, jonka mukaan Sompioon rakennettaisiin kirkko kruunun kustannuksella. Rahvas kuitenkin vastasi molemmilla k�r�jill�, ett� uudelle kirkolle ei ole tarvetta, vaan Kemij�rven kirkko riitt�isi. Kirkonrakennushanke lykk��ntyi n�in ollen kymmeneksi vuodeksi.

Kemin kirkkoherran Johan Tuderuksen Kuusamossa pit�m�ss� rovastintarkastuksessa 24. joulukuuta 1685 kirjattiin p�yt�kirjaan Sompion, Sodankyl�n ja Kittil�n lappalaisten n�yr� pyynt�, ett� maaherra ja konsistori anoisivat Kuninkaalliselta Majesteetilt� pappia, joka saisi asua Sodankyl�ss�. Kuningas viittaa 3. toukokuuta 1686 Turun konsistorille l�hett�m�ss��n kirjelm�ss� aikaisempaan p��t�kseen uusien kirkkojen ja kappeleiden rakentamisesta ja vakinaisesti paikkakunnalla asuvista sielunhoitajista. Turun piispa Johannes Gezelius vastasi kuninkaalle, ett� h�n oli k�ynyt maaliskuussa Kemiss� ja saanut tiet�� Kemin kirkkoherralta, ett� nykyisten pappien lis�ksi tarvittaisiin viel� yksi Sodankyl��n ja yksi Kuusamoon. Kuningas kirjoitti jo 15. toukokuuta 1686 Pohjanmaan maaherralle Gustaf Grasselle, ett� t�m�n olisi huolehdittava Kuusamon kappelin rakennuttamisesta ja ilmoitettava L�nsipohjan l��nin maaherralle Hans A. Krusenille, ett� t�m�n teht�v�n� taas olisi huolehtia l��niins� kuuluvan Sodankyl�n kappelin rakennusty�st�.

Kirjeenvaihto kuninkaan kanssa

[muokkaa | muokkaa wikiteksti�]
David Kl�cker Ehrenstrahl, Kaarle XI, 1655-1697, Ruotsin kuningas, 1682.

Hans A. Krusen l�hetti kirjeen kuninkaalle 10. marraskuuta 1687. Kirjeess� maaherra kertoi, ett� Tornion ja Kemin vouti Jacob Grape oli tiedustellut h�nelt�, mist� varat Sodankyl�n kirkkoa varten otettaisiin. Erityisesti Grape tarkoitti varoja kirvesmiesten palkkaamiseen ja saarnatuolin, v�hint��n yhden kellon sek� muiden tarpeellisten tavaroiden maksamiseen. Vouti oli kertonut my�s, ettei lappalaisilla ollut tarvittavia varoja eik� ammattitaitoa kirkon rakentamiseen. Ainoastaan rakennushirret he voisivat hankkia. N�ihin kysymyksiin maaherra Krusen toivoi vastauksia kuninkaalta.

Kuningas vastasi 25. marraskuuta 1687, ett� h�n tarvitsisi ehdotuksen siit�, mit� kirkon vaatimat tarvikkeet ja kirvesmiesten palkat tulisivat maksamaan. Asiaa selvitt�m��n Krusen m��r�si lapinvouti Grapen. Lopullisen vastauksen kuluista maaherra l�hetti kuninkaalle vasta 16. hein�kuuta 1688. Vastauksessaan maaherra pahoitteli, ett� vastauksen antaminen oli kest�nyt niin pitk��n. Syiksi maaherra mainitsi, ett� vouti oli ollut veronkannossa ja k�r�jill� koko talven, ja kirvesmiesten mielipiteen saaminen oli kest�nyt kauan pitkien v�limatkojen ja huonon tien vuoksi. Maaherra sanoi j��v�ns� odottamaan kuninkaan vastausta siihen, mit� varoja rakentamiseen k�ytet��n. Kirvesmiehet olivat halunneet ryhty� t�ihin seuraavana syksyn�, niin ett� kirkko valmistuisi jouluksi. Kuningas n�ytt�� hyv�ksyneen kustannusarvion sellaisenaan 30. hein�kuuta 1688. H�nen allekirjoittamansa kirjeen konseptista k�y ilmi, ett� my�nnetty summa oli 900 kuparitaaleria. Valtiokonttori k��ntyi kuitenkin viel� kuninkaan puoleen 15. syyskuuta 1688 ja pyysi p��t�st�, mist� varat otettaisiin. Kuningas vastasi 23. syyskuuta 1688, ett� varat otettaisiin h�nen k�ytt�varoistaan.[6]

Uuden kirkon sijoituspaikaksi lappalaiset olivat my�nt�neet vuonna 1687 Skaitma-nimisen paikan. Luultavasti Skaitma on sama tasainen hiekkakangas Kitisen ja Jeesi�joen v�lisen niemen it�rannalla, vastap��t� Sodankyl�n silloista kyl�asutusta. T�lle paikalle kirkko my�s sittemmin pystytettiin.[7]

Rakentajista

[muokkaa | muokkaa wikiteksti�]

Erityisest� rakennusmestarista ei ole s�ilynyt mit��n tietoa, mutta oletettavaa on,[8] ett� yksi kirvesmiehist� johti ty�t�. Rakennusty�t on aloitettu aikaisintaan syksyll� 1688. T�ysin poissuljettua ei ole my�sk��n se, ett� koko rakennusty� olisi suoritettu vuoden 1689 aikana.[8] Joka tapauksessa kirkko valmistui vuonna 1689. Eteisen alkuper�isen� s�ilyneen ulko-oven ovilevyn sis�pinnan reunaan on vuoltu merkint� MM2 ja vuosiluku 168(?). Molemmat kaiverrukset ovat ep�ilem�tt� kirkon rakennusajalta. Voidaan olettaa, ett� ne on tehnyt rakennusty�h�n osallistunut kirvesmies, ellei per�ti ty�t� johtanut rakennusmestari. Muita rakennusaikaan viittaavia merkint�j� kirkosta ei ole l�ytynyt.[8]

Tornion kirkkoa rakennettiin vuodesta 1684. Tornion kirkon rakennusty�t� johti Matti H�rm� ja ty�h�n osallistui suuri m��r� kirvesmiehi�. Suuri osa n�iden kirvesmiesten nimist� mainitaan kirkon tileiss�. Voidaan olettaa, ett� useimmat Tornion seudun kirvesmiehet ovat osallistuneet rakennust�ihin. Lapinvouti Grapella on ollut erinomaiset mahdollisuudet tutustua n�ihin miehiin. Tileiss� mainitaan vain yksi kirvesmies, johon sopisivat kirjaimet MM. T�m� maininta on "Michel Michelsson i W�hnom" (suom. Vuono). Toistaiseksi voidaan pit�� mahdollisena, ett� juuri Mikko Mikonpoika Alatornion Vuonosta (nykyisin Ruotsin puolella, noin 5 km Haaparannalta l�nteen) olisi ollut Sodankyl�n kirkon rakennust�iden johtaja. Kirkon koko ja kattorakenne ovat Lars Petterssonin n�kemyksen mukaan voineet sallia t�iden johdon j�tt�misen kirvesmiehen k�siin, eik� olisi ollut tarvetta Matti H�rm�n kaltaiselle miehelle.[8]

Kirkon rakenne

[muokkaa | muokkaa wikiteksti�]
Saarnatuoli kirkon sivuseinustalla.

Tyypilt��n kirkko liittyy erityisesti Pohjanmaalla esiintyviin niin sanottuihin tukipilarikirkkoihin. Sis�lt� kirkko on vuoraamaton ja maalamaton. Ulkosein�t ovat nykyisin t�ysin laudoitetut. Valtaosa rakenteista on n�ht�viss� tai muuten helposti selville saatavissa. N�in ollen kirkolla on Suomen puurakennustaiteen selvittelyss� keskeinen asema.[9]

Kirkossa on ollut alusta alkaen runkohuoneen lisäksi pohjoisen puolen itäpäädyn puolella sakaristo ja länsipäädyssä sijaitseva eteinen. Runkohuoneen sisätilan mitat ovat 12,9 × 8,3 metriä, ja sivuseinien korkeus kivijalan yläreunasta on noin 3,85 metriä. Runkohuoneen korkeus kivijalasta harjavuoliaisen yläpintaan on noin 7,5 metriä. Kaikki seinät päätykolmiot mukaan lukien ovat vaakasuorista hirsistä, eikä tahallisia kallistumia ole. Molempiin sivuseiniin liittyy ontto tukipilari, ja nämä pilarit ovat täsmälleen seinien keskellä.[10]

Katot

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Kirkossa ei ole lainkaan kattotuoleja vaan vuoliaiskatto. Näin on itse runkohuoneessa, kuten myös eteisessä ja sakaristossa. Runkohuoneessa on harjavuoliaisen lisäksi kahdeksan välivuoliaista, neljä kummallakin puolella. Eteisessä ja sakaristossa on ainoastaan harjavuoliainen. Kaikissa vesikatoissa vuoliaisten varassa on laudoitus. Laudoitus on normaaliin kattotuolirakenteeseen nähden tehty poikkeuksellisella tavalla, nimittäin se on katonharjan suuntaan nähden poikittainen.[11] Nykyinen laudoitus on vuoden 1992 korjauksesta, ja se on tehty samanlaisin työmenetelmin kuin alkuperäinenkin, eli lautoja ei ole sahattu, vaan ne on käsin lohkottu.[12] Sakaristossa ja eteisessä ei ole koskaan ollut erityistä välikattoa, vaan kattolaudoitus on näkynyt sellaisenaan sisäpuolelle.

Kirkon vesikattoihin on kuulunut vanhastaan paanutus ja harjakourut. Lisäksi runkohuoneen katonharjalla on ollut harjakampa ja kolme koristeellisesti muotoiltua viirintankoa. Alkuperäiset harjakampa ja viirintangot olivat pahasti rappeutuneet, mutta kuitenkin sen verran säilyneet, että ne voitiin pääpiirteittäin uusia vuoden 1926 korjauksen yhteydessä.[13] Samassa korjauksessa tehtiin harjakammat myös eteisen ja sakariston katoille, vaikka näitä ei aiemmin liene ollutkaan.

Paanutuksessa on vanhastaan kolmioaiheinen kuviointi, joka on saatu käyttämällä sopivasti rinnakkain tasapäisiä ja suippokärkisiä paanuja. Runkohuoneen katonlapeissa on kolme päällekkäistä kolmiosarjaa ja eteisen sekä sakariston katonlapeissa yhdet. Vuoden 1926 korjauksen yhteydessä paanutusta muutettiin siten, että runkohuoneen katonlapeissa oli kuusi päällekkäistä kolmiosarjaa ja sakaristossa ja eteisessä kaksi.[14] Vuoden 1992 korjauksessa paanutus palautettiin alkuperäiseen asuunsa.[12]

Alttaritaulunurkkaus

Alttaritaulu

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Kirkon alttaritaulu on nimeltään "Ehtoollinen" ja sen on maalannut mestari Petter Bergström Tukholmasta. Taulu on signeerattu merkinnällä "Pictus 1739 6/9 P.Bergström". Bergström asui tuolloin Torniossa. Torniossa ollessaan hän maalasi myös toisen ehtoollista esittävän taulun, joka päätyi Ruotsin Ylitornion eli Matarengin kirkkoon. Kolmas samanaiheinen maalaus valmistui 1741 Limingassa ja se sijoitettiin Pudasjärven kirkkoon. Kaikissa näissä tauluissa Bergström on käyttänyt luultavasti samaa esikuvaa kuin Möllerum, jonka 1701 maalaama Tornion kirkon alttaritaulu on aiheosiltaan samanlainen kuin Bergströminkin. Taulun keskeisin aihe on Jeesus, joka pitää sylissään Johannesta ja ojentaa pöydän yli ehtoollista Juudakselle, jolla on rahapussi kädessään petturuuden merkkinä. Yksi mahdollisuus on, että Bergström olisi tehnyt piirustuksen Möllerumin työstä ja käyttänyt sitä mallina.[15] Kirkon tilien mukaan alttaritaulusta maksettiin vuonna 1739 84 kuparitaaleria. 1741 maksettiin vielä kehyksistä ja kuljetuksesta 24,16 kuparitaaleria. Veistoskoristeiset kehykset on maalattu samoilla väreillä kuin itse taulukin. Kehysten erikoisuus on Golgatan ja kolmen ristiinnaulitun käyttäminen kehysten koristeena. Kehyksetkin saattavat olla Bergströmin tekemät, sillä ristiinnaulittujen lannevaatteet on tehty samalla tavalla kuin Limingan ja Säämingän kirkkojen maalauksissa, jotka Bergström on myös tehnyt.[15]

Kellotapulit

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Paavo Huovisen suunnittelema postimerkki

Kellotapuleita kirkossa on ollut arkistotietojen perusteella kolme. Ensimmäinen rakennettiin 1700-luvun alkupuolella "Kuninkaallisen Majesteetin" 1690-luvulla[16] lahjoittamaa kelloa varten.[4] Ennen varsinaista tapulia kello roikkui Samuli Paulaharjun muistiin merkitsemien perimätietojen mukaan "renkkujen päällä". Tapuli on luultavasti ollut verrattain pieni sivuilta auki oleva pukkitapuli, jossa on ollut suppea katos. Kyseinen tapuli oli ilmeisesti jo niin huonossa kunnossa rovastintarkastuksessa 1. tammikuuta 1747, että seurakuntalaiset lupasivat rakentaa uuden tapulin kellolle.[17] Vanha kuninkaan kello valettiin uudelleen 1748 Tukholmassa entistä kookkaammaksi. Tämä kello halkesi vuonna 1855 Venäjän keisari Nikolai I:n kuolinkelloja soitettaessa. Kello korjattiin heti seuraavana vuonna Tukholmassa.[16]

Toinen tapuli rakennettiin 1748–1749 kahdelle kellolle. Vuonna 1764 ostettiin toiseksi kelloksi suurempi yhden kippunnan (noin 170 kg) painoinen kello. Se on valettu uudelleen vuonna 1845[16]. Kyseisen tapulin pystytyksessä on ollut ilmeisesti kaksi rakennusmestaria: Henrik Tepasto ja Matts Palko, molemmat oletettavasti paikkakuntalaisia. Kummallakaan ei tiettävästi ole ollut aikaisempaa kokemusta tapulin rakentamisesta, ja pian uusi tapuli osoittautuikin heikoksi.[17] Tapulia korjattiin useaan otteeseen. Kirkonkokouksessa 19. heinäkuuta 1793 todettiin tapuli kelvottomaksi. Tapulia kuitenkin kunnostettiin vielä tämänkin jälkeen moneen kertaan. Kirkkoherra Nils Enckell ilmoitti 1. kesäkuuta 1798 päiväämässään kertomuksessa, että tapuli on vanha mutta korjattu ja voi seistä vielä jonkin aikaa. Useissa inventaarioluetteloissa vuosien 1764–1823 välillä tapulin ilmoitettiin olevan kehno, vanhalla tavalla tehty ja huonosti rakennettu. Rovastintarkastuksessa 1804 kirkkoherra ilmoitti tapulin olevan niin huonossa kunnossa, että niin kellot kuin ihmisetkin olivat vaarassa, minkä vuoksi uusi tapuli olisi tehtävä heti ensi tilassa. Seurakuntalaiset myönsivät asian olevan näin, mutta valittivat katovuosista ja poronhoidon epäonnistumisesta johtuvaa köyhyyttään, minkä vuoksi he pitivät avustusta välttämättömänä. Säilyneiden tietojen perusteella tapulin on arveltu olleen keskiaikaisperinteen mukainen pukkitapuli. Tapulissa on ollut välipohja, mikä viittaa kellohuoneen lattiaan. Tiedoista käy ilmi, että tapulissa on ollut portaat. Myös ovi mainitaan, mikä tarkoittanee, että jalusta on ollut umpinainen. Läpikäytävää tapulissa tuskin on ollut. Vuoden 1750 inventaariotiedoissa tapulin kerrottiin olevan kaunis, mistä voidaan päätellä, että katolla lienee ollut rikkaampiakin arkkitehtonisia jäsentelyjä.[18]

16.–17. maaliskuuta 1817 pitämässään rovastintarkastuksessa lääninrovasti Mathias Castrén totesi, että Sodankylän kirkon tapuli oli ikänsä ja puutteidensa vuoksi niin rappeutunut, että uusi tapuli olisi erittäin tarpeellinen. Tuomiokapituli esitti, että Keisarillinen Majesteetti myöntäisi varoja joko valtion kassasta tai Lapin kirkollisrahastosta uuden tapulin rakentamiseksi, koska katovuosien vuoksi seurakuntalaisilla ei ollut tähän hankkeeseen omia varoja. Tuomiokapituli esitti myös, että majesteetti myöntäisi varoja myös Kittilän rukoushuonetta varten. 6. joulukuuta 1817 Senaatti pyysi Oulun maaherra Carl Henrik Ehrenstolpelta lausuntoa Tuomiokapitulin esityksestä. Lausunnossaan maaherra asettui Tuomiokapitulin taakse. Summan määräämiseksi tuli kuitenkin määrittää kustannusarvio tapulin ja rukoushuoneen kustannuksista. Senaatti määräsi 26. tammikuuta 1818 maaherran teettämään erityiset piirustukset sekä materiaali- ja kustannusarviot kyseisistä rakennuksista. Maaherra antoi vastauksensa 9. toukokuuta piirustuksineen ja kustannusarvioineen, mutta ei kuitenkaan maininnut, miten uudet asiakirjat oli saatu aikaan. Intendentinkonttorin vastauksen ovat Turussa 12. kesäkuuta allekirjoittaneet Charles Bassi ja Anton Wilhelm Arppe: "Koska 'sisäänlähetetyt' piirustukset ovat oikein kopioitu niistä piirustuksista, jotka Intendenttikonttori 'ulosantoi' vuonna 1811 Kolarin kylän uutta rukoushuonetta ja Karungin kappelin kellotapulia varten, sisäänlähetettyjen piirustusten suhteen ei ole huomautettavaa." Intendenttikonttori antoi kuitenkin kustannusarviosta huomautuksen, jossa se arvosteli kuluarvioita liioitelluiksi. Intendenttikonttori jätti asian Keisarillisen Majesteetin tarkastettavaksi ja harkittavaksi.[19]

Rakennushankkeet olivat esillä Senaatin talousosaston täysistunnoissa kahteen kertaan. 16. joulukuuta 1820 pidetyn ensimmäisen istunnon pöytäkirjoista käyvät ilmi hankkeen aikaisemmat vaiheet. Osasto piti tarpeellisena selvittää, millä varoin Kittilän silloinen rukoushuone oli rakennettu ja voitaisiinko sitä kunnostaa. Maaherra vastasi, että rukoushuone oli rakennettu seurakunnan kustannuksella, eikä sitä voitaisi korjata menestyksellä. Maaherra ilmoitti myös, että puutavaraa ja eräitä muita rakennustarvikkeita oli saatavilla, eivätkä Kittilän ja Sodankylän asukkaat hyvien satojen ansiosta enää olleet niin köyhiä, etteivätkö he olisi valmiita osallistumaan kustannuksiin. Niin Senaatin jälkimmäisessä talousosaston istunnossa 29. toukokuuta 1821 päätettiin hanke alistaa Hänen Majesteetilleen Keisarille. Senaatti päätyi tässä esittämään, että Sodankylän tapulille myönnettäisiin 300 hopearuplaa ja Kittilän rukoushuoneelle 150 hopearuplaa Lapin kirkollisrahastosta. Talousosaston kirjelmän Keisarilliselle Majesteetille allekirjoittivat 29. toukokuuta 1821 nähtävästi kaikki senaattorit, E. Mannerheim ja A. Ehrenström ensimmäisinä. Keisari Aleksanteri I antoi myönteisen päätöksen 27. helmikuuta 1822 Pietarissa.[20]

Tapulin pystyttäminen näyttää pääosiltaan tapahtuneen 15. huhtikuuta – 3. toukokuuta 1827. Perustusten teko oli aloitettu ilmeisesti jo edellisenä syksynä. Rakennusmestarina toimi rovaniemeläinen Abraham Halvari. Vasta valmistunut tapuli esiteltiin vuoden 1828 inventaarioluettelossa melkoisen yksityiskohtaisesti: "Tapuli oli ristikkorakenteinen, laudoilla vuorattu, seisoi kaksi kyynärän kivijalalla ja oli 14,5 kyynärän korkuinen, pohjaltaan 10×10 kyynärää, ristiin päättyvän paanukaton suojaama, sekä maalamaton ja varustettu yhdellä välipohjalla, yhdellä ovella ja neljällä isolla luukulla. Tapulissa riippuivat molemmat jo edellisessä kirkossa olleet kellot." Vuoden 1836 inventaarioluettelossa ilmoitetaan jo, että tapuli oli "punaiseksi sivelty".[21] Tapuli purettiin vuonna 1859[22] uuden kirkon valmistuttua, ja kellot siirrettiin siihen.[16]

Restauroinnit

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Sodankylän vanha kirkko ennen restaurointia 1920-luvulla.

Sodankylän vanha kirkko jäi pois käytöstä vuonna 1859 uuden kirkon valmistuttua. Kirkolle jätettiin jäähyväiset sunnuntaina 23. lokakuuta 1859[16]. Kirkko alkoi hiljalleen rapistua, kunnes 1800-luvun loppupuolella ymmärrettiin kirkon historiallinen arvo. Kirkon ensimmäinen restaurointi toteutettiin vuonna 1926.[12] Kirkko kunnostettiin uudelleen Museoviraston johdolla 1979–1980, jolloin kunnostettiin myös kirkkoa ympäröivä hirsiaita.[23] Museovirasto entisöi kirkkoa jälleen 1992–1995. Kirkon paanukatto uusittiin, ja aiemmin lähes vuoraamattomat hirsiseinät pintalaudoitettiin kokonaan. Kirkko dokumentoitiin huolellisesti ja kirkon restauroinnissa säilytettiin mahdollisimman paljon alkuperäistä. Tuhoutuneita osia uudelleen tehtäessä käytettiin vanhoja työmenetelmiä ja materiaaleja. Materiaalit ja työntekijät löytyivät paikkakunnalta.[12]

Sodankylän vanhassa kirkossa toimineet kappalaiset ja kirkkoherrat

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

[24] Vuonna 1688 Sodankylä perustettiin kappelikunnaksi Kemin Lapin kirkkoherrakuntaan. Sodankylä itsenäistyi omaksi seurakunnakseen vuonna 1747, tällöin entisestä kappelikirkosta tuli poikkeuksellisen laajan alueen emäkirkko. Kittilä erotettiin Sodankylän seurakunnasta kappeliseurakunnaksi vuonna 1825, ja vuonna 1854 siitä tuli oma kirkkoherrakunta. Vuonna 1917 Sodankylästä erotettiin myöhemmin yhdeksi kirkkoherrakunnaksi yhdistetyt Pelkosenniemi ja Savukoski.[25]

Kappalaiset

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

1688–1747 Sodankylä oli Kemin Lapin kirkkoherrakunnan kappeliseurakunta.

  • Henrik Carlenius (1689–1693)
  • Olof Ulstenius (1693–1699)
  • Berthold Ervast (1699–1728)
  • Henric Ganander (1728–1730)
  • Henric Wegelius (1730–1747)

Kirkkoherrat

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Sodankylästä tuli itsenäinen seurakunta 26. heinäkuuta 1747 kuninkaallisen kirjeen määräyksestä.

  • Henric Wegelius (1747–1763)
  • Nils Fellman (1764–1768)
  • Sakari Cajander (1768–1784)
  • Nils Enckell[18]
  • Abraham Cajanus (1809–1813)
  • Erik Ekdahl (1816–1822)
  • Olof Mellenius (1828–1840)
  • Carl Heickell (1841–1853)
  • Jacob Liljeblad (1854–1862)

Muuta

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Sodankylän vanhaa kirkko esiintyy vuoden 1989 joulupostimerkissä, jonka on suunnitellut kuvataiteilija Paavo Huovinen.

Lähteet

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
  • Maunu, Eero: Sodankylän Vanha kirkko. Sodankylän ja Sompion kotiseutujulkaisu, 1991, s. 13–14. Sodankylä-seura ry.
  • Museovirasto: Museovirasto restauroi – Sodankylän kirkko Museovirasto. Arkistoitu 13.2.2013. Viitattu 18.7.2008. (suomeksi)
  • Paavilainen, Reijo: Sodankylän kansanopiston ja vanhan kirkon pienoismallit. Sodankylä – Seura 50 v. Kotiseutujulkaisu II, 1999, s. 24–25. Sodankylä-seura ry.
  • Pettersson, Lars & Knapas, Marja Terttu & Riska, Tove: Sodankylän kirkot. Tammisaari: Museovirasto, 1984. ISBN 951-9074-89-9
  • Rönkkö, Pekka: Noitarummusta kirkkauden kruunuun. Oulu: Kustannusosakeyhtiö Pohjoinen, 1985. ISBN 951-749-005-4
  • Sinisalo, Antero & Lilius, Henrik: Kauneimmat kirkkomme. Jyväskylä: K. J. Gummerus, 1962.
  • Sodankylän kunta: Vanha kirkko (v. 1689) Sodankylän kunta. Viitattu 18.7.2008. (suomeksi)
  • Sodankylän seurakunta: Sodankylän uusi kirkko. Sodankylä – Seura 50 v. Kotiseutujulkaisu II, 1999, s. 23. Sodankylä-seura ry.
  • Söderholm, Stina & Söderholm, Lawe: Lapin kirkot – Pohjoiskalotin kirkot: osa II. Pello: Pohjan Väylä, 2005. ISBN 952-5271-36-6
  • Yli-Tepsa, Matti: Santeri Ivalo. Sodankylä – Seura 50 v. Kotiseutujulkaisu II, 1999, s. 9. Sodankylä-seura ry.

Viitteet

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
  1. ↑ a b Pettersson 1984, sivu 9
  2. ↑ Maunu 1991, sivu 13
  3. ↑ Sinisalo 1962, sivu 181
  4. ↑ a b Söderholm 2002, sivu 76
  5. ↑ Maunu 1991, sivu 14
  6. ↑ Pettersson 1984, sivu 10–11
  7. ↑ Pettersson 1984, sivu 12
  8. ↑ a b c d Pettersson 1984, sivu 13–14
  9. ↑ Pettersson 1984, sivu 14
  10. ↑ Pettersson 1984, sivu 15
  11. ↑ Pettersson 1984, sivu 20
  12. ↑ a b c d Museovirasto. Luettu 18. heinäkuuta 2008
  13. ↑ Pettersson 1984, sivu 21
  14. ↑ Pettersson 1984, sivu 22
  15. ↑ a b Rönkkö 1985, sivu 55–56
  16. ↑ a b c d e Sodankylän seurakunta 1999, sivu 23
  17. ↑ a b Pettersson 1984, sivu 60
  18. ↑ a b Pettersson 1984, sivu 61
  19. ↑ Pettersson 1984, sivu 62–63
  20. ↑ Pettersson 1984, sivu 64
  21. ↑ Pettersson 1984, sivu 66–67
  22. ↑ Paavilainen 1999, sivu 25
  23. ↑ Sodankylän kunta. Luettu 18.7.2008
  24. ↑ Yli-Tepsa 1999, sivu 9
  25. ↑ Pettersson 1984, sivu 8

Aiheesta muualla

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Huomattavia suomalaisia kirkkorakennuksia
Tuomiokirkkoja

Espoo • Helsinki • Kuopio • Lapua • Mikkeli • Oulu • Porvoo • Turku • Tampere

Katedraaleja

Uspenskin katedraali • Pyhän Nikolaoksen katedraali • Pyhän Kolminaisuuden katedraali • Pyhän Henrikin katedraali

Paikkamäärältään suuria

Kerimäki • Lapväärtti • Johanneksenkirkko • Nurmes • Keski-Porin kirkko • Heinävesi

Vanhoja puukirkkoja

Ulrika Eleonoran kirkko • Muhos • Petäjäveden vanha kirkko • Sammatti • Sodankylän vanha kirkko • Uudenkaupungin vanha kirkko • Vöyrin puukirkko

Vanhoja kivikirkkoja

Eckerö • Hammarland • Hattulan Pyhän Ristin kirkko • Hollola • Jomala • Lemland • Nousiainen • Pernaja • Saltvik • Sund • Tyrvään Pyhän Olavin kirkko • Ulvila

Modernistisia

Kannonkoski • Lakeuden Risti • Nakkila • Rajamäki • Temppeliaukion kirkko • Varkauden pääkirkko

Luovutettujen alueiden kirkkoja

Sortavalan apostolien Pietarin ja Paavalin kirkko • Kristuksen kirkastumisen katedraali • Viipurin tuomiokirkko • Viipurin vanha tuomiokirkko • Terijoen ortodoksinen kirkko

Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=Sodankylän_vanha_kirkko&oldid=21262197”