Vudù

Oggetti per il rito vudù a Port-au-Prince (Haiti)

Il vudù è una religione africana e afroamericana dai caratteri sincretici.

La parola deriva dal termine africano vodu, che in fon letteralmente significa "spirito", "divinità", o letteralmente "segno del profondo". Ci sono varie altre forme di traslitterazione e pronuncia, meno usate: vodou in creolo, vaudou in francese, vodun o vodoun in fon, vodu, vudu, vodon, vudun, voudon, voudun, voudou, voudoun e diffusamente voodoo secondo la grafia anglosassone. Esistono infine altri tre termini, ovvero sevi loa (o sevi lwa, o ancora sevi lua), luduismo e naniguismo. I fedeli vengono designati con il termine vudù, con la minuscola, e anche in questo caso ci sono varianti: vuduista o naniguista.

La si ritiene generalmente una delle religioni più antiche al mondo, sempre se si vuole considerare la forma moderna, nata tra il Seicento e il Settecento pressoché contemporaneamente in America Latina e in Africa occidentale, come una continuazione diretta della forma originale. La religione vuduista attuale combina elementi derivanti dal cattolicesimo dei colonizzatori europei ed elementi ancestrali estrapolati dall'animismo tradizionale africano diffuso nel Benin prima del colonialismo. Oggi il vud� � praticato da circa sessanta milioni di persone in tutto il mondo, e recentemente � stato riconosciuto come religione ufficiale in Benin, dove � organizzato in una chiesa forte, alla quale aderisce l'80% della popolazione, e a Haiti dove � praticato da gran parte delle persone. A differenza di quanto comunemente si ritiene, il vud� non � un fenomeno legato solo alla magia nera, ma una religione a tutti gli effetti, ed � dotato di un profondo corpus di dottrine morali e sociali, oltre che di una complessa cosmologia.

Storia

Il moderno vud� � la derivazione di una delle religioni pi� antiche del mondo, presente in Africa sin dai primordi della civilt� umana.

Cerimonia vud� a Jacmel (Haiti)

Diffusa in varie aree africane gi� prima delle colonizzazioni europee, la religione si � poi diffusa nelle Americhe, in conseguenza alla deportazione degli schiavi nelle nuove colonie, dove venivano sfruttati per il lavoro forzato. Risale proprio a questo periodo, tra il XVII e il XVIII secolo, la codifica del vud� cos� come lo si pu� conoscere oggi: nato dalla sintesi delle varie espressioni spirituali africane e di alcuni elementi cattolici.

Il vud� rappresent� per gli schiavi africani uno spiraglio di luce nella miseria della schiavit�; una fede comune che poteva farli sentire parte di una cultura valorizzata, nonch� parte di una comunit�. Tuttavia il vud� dovette affrontare una dura lotta contro l'oppressione esercitata dal cattolicesimo: la Chiesa cattolica combatt� strenuamente contro l'espressione religiosa africana, a causa del suo insieme di superstizioni e magia nera.

Con le deportazioni nelle Americhe, il vud� incominci� a diffondersi nelle isole caraibiche, e successivamente in tutta l'America Centrale. Col tempo la religione vuduistica si ibrid� con quella cattolica, individuando la presenza di un dio supremo e di numerosi intermediari; nei tre secoli che separano la nascita del vud� moderno e l'epoca attuale nacquero varie correnti religiose, con l'acclamazione da parte dei cattolici riscontrato negli anni cinquanta e l'avversione dei protestanti che perdura tuttora.

Nonostante le repressioni, il vud� attir� un numero sempre maggiore di adepti, proprio grazie a quell'alone di proibito e misterioso che la sua condanna aveva originato. In tempi moderni il vud� sta godendo di una discreta diffusione negli Stati Uniti e nell'America Meridionale: a Haiti il riconoscimento ufficiale della religione vuduista, praticata da quasi tutta la popolazione parallelamente al cristianesimo, risale al 2003. In Africa occidentale � in corso un revivalismo: in Benin � riconosciuto in qualit� di religione ufficiale dal 1996 ed � praticato dai quattro quinti della popolazione; viene inoltre amministrato da una comunit� organizzata e insegnato nelle scuole. Numerosi credenti sono presenti in Ghana e in Togo.

Cosmologia

Zone di diffusione del vud�

Il vud� postula l'esistenza di una divinit� suprema, che nella tradizione africana sarebbe indicato con nomi quali Mawu, Olorun o Gran Met (dal francese Grand Ma�tre, ovvero "Grande Maestro"), ma questa divinit� suprema, se esiste, � lontana e inconoscibile.

Gli elementi sovrannaturali con cui l'uomo pu� interagire e che rappresentano le divinit� percepibili del vud� sono i loa, spiriti collettivi in grado di presiedere a diversi fenomeni, di cui acquisiscono le qualit�. Ad esempio, il loa Papa Legba � raffigurato come un vecchio ad un crocevia, e il suo dominio sono le strade, i passaggi e la comunicazione. In quanto tale viene invocato sempre per primo durante i riti vud�, perch� accolga la richiesta di aprire i canali attraverso cui gli altri loa, specifici per ogni problema, potranno recepire le preghiere dei fedeli. Per queste qualit� � associato, e spesso venerato, nelle sembianze del San Pietro della tradizione cristiana.

Papa Ghede � la somma collettiva degli spiriti dei morti e contemporaneamente l'oltretomba in cui risiedono gli stessi spiriti dei morti, che possono essere interrogati attraverso di lui.

Altri loa particolarmente caratteristici sono Erzulie (associata alla fertilit� e mutuata sull'immagine della Madonna cristiana), Ogoun (associato al denaro e al potere terreno in ogni sua forma), Damballa (il serpente del cielo).

I loa, detti anche 'cavalieri divini', durante i rituali possono possedere (o 'cavalcare') i fedeli predisposti alla possessione. I posseduti acquistano le movenze e le maniere dei loa; spesso in seguito riferiscono di non ricordare nulla di quanto hanno detto o fatto.

Ecclesiologia

Il vud� si presenta generalmente con un'organizzazione costituita da un sistema di congregazioni. Ad Haiti e in Benin esistono due vere e proprie Chiese vuduiste che amministrano molte di queste congregazioni e gestiscono le cerimonie religiose, oltre ai seminari di formazione del clero vuduista; in Benin la Chiesa del vud� � un'istituzione molto importante nella societ� e nella vita dei cittadini: gestisce infatti parecchi servizi pubblici, quali ospedali, scuole, college e alcuni enti di beneficenza. Il clero vuduista � costituito da sacerdoti e sacerdotesse, che svolgono generalmente le medesime funzioni; i sacerdoti maschi vengono chiamati oungan (anche ungan o houngan), le donne mambo. Ogni congregazione vuduista possiede poi i propri alti sacerdoti e alte sacerdotesse, chiamati rispettivamente papaloa e mamaloa; hanno il compito di gestire al meglio gli interi collegi clericali, avendo alle spalle molti anni di esperienza. Esistono inoltre alcune decine di cosiddetti "roi" (re), che godono di un prestigio particolare e insieme formano la guida della cosiddetta "Chiesa" beninese. Sono i discendenti degli antichi sovrani del Dahomey e hanno diverse specializzazioni; Towakon Guedehongue II, ad esempio, bench� gli sia spesso attribuito il titolo di "papa" del vod�, non � altro che uno dei tanti roi, specializzato nella supervisione sulla correttezza dei rituali nei vari hounfour.

Il clero offre servizio in templi, gestiti dalle congregazioni e diffusi sul territorio; oggi esistono templi vuduisti in particolare in America centrale e in Africa occidentale, sebbene luoghi di culto si possano trovare anche in tutti gli Stati Uniti e in alcuni paesi europei, in particolare in quelli in cui le attivit� del vud� sono pi� radicate. Ad esempio, esiste un hounfour a Fy�, in Francia, chiamato "La Mandragore"; � l'unico hounfour europeo ufficialmente riconosciuto in Benin.

I templi sono considerati luoghi in cui l'essere umano pu� entrare in contatto con la divinit�, ed � per questo che vi si svolgono i rituali. Gli edifici di culto sono decorati con vari elementi, tra cui un ingente quantit� di candele, raffigurazioni di santi e oggetti considerati legati ai loa. Questi ultimi sono celebrati e richiamati mediante l'utilizzo dei veve, le geometrie sacre. Durante i rituali sono molto frequenti i sacrifici animali, in particolare, tipico della tradizione vuduista � il rituale che prevede lo sgozzamento del galletto. Possono essere utilizzate anche le famose bambole vud�. Altra caratteristica importante dei riti vuduisti � il forte misticismo, vale a dire il forte contatto che viene teso tra il mondo divino e il mondo umano, portando ad un'unione rituale tra uomini e d�i sotto forma di possessione rituale.

Le liturgie prevedono infatti la possessione divina, attraverso cui una divinit� loa o lo spirito di una persona defunta si impossessa del corpo del celebrante, solitamente un membro del clero, interagendo con i partecipanti al rito. Nei momenti di estasi il posseduto viene detto zombi, ovvero una persona viva sotto il controllo di un ente che in realt� non appartiene al suo corpo. Si crede infatti che durante i rituali di possessione una delle due anime del posseduto lasci il corpo per permettere alla divinit� di penetrarvi.

Il concetto di anima nel vud�

Nel vud� l'anima � concepita come distinta in due corpi numistici: il grande angelo guardiano e il piccolo angelo guardiano. La prima parte dell'anima � considerata quella pi� materiale, e per questo strettamente legata al corpo, tanto da lasciarlo solo in seguito alla morte. La seconda � considerata la parte pi� sottile, in grado di lasciare il corpo spesso, anche durante il sonno, e quella pi� soggetta ad influssi esterni, tanto che si ritiene se ne possano impossessare, imprigionandola, persone che praticano la magia nera, attraverso la quale riuscirebbero a controllare il piccolo angelo guardiano e direttamente la persona cui l'anima appartiene, rendendola uno zombi. I sacerdoti vuduisti possono, in questo caso, proteggere il malcapitato preparando un vaso della testa (in francese pot de t�te), una sorta di amuleto nel quale racchiudono il piccolo angelo guardiano impedendo che venga catturato. Quando una persona muore, la sua anima ascende al paradiso. Durante la vita ogni essere umano possiede inoltre un proprio maestro della testa (met tet, derivato dal francese ma�tre t�te). Questa entit� corrisponde all'angelo custode della tradizione cristiana, un nume dunque che porta consiglio e protezione alla persona cui � associato. Eticamente il vud� esercita una morale che enfatizza il valore della vita umana e il rispetto della natura. Quest'ultima, essendo il vud� una religione panteistica, � considerata sacra e permeata dalle divinit�. Nelle regioni meridionali del Togo la religione vuduista rappresenta una forza particolarmente fervente che lotta per la salvaguardia delle zone boscose considerate sacre, spesso celebrandovi al contempo i rituali vuduisti.

Magia

Come tutte le religioni antiche, anche il vuduismo ha numerosi cerimoniali legati alla magia e particolarmente vasto sembra essere l'arsenale della magia distruttiva o nera.

La capacit� di presa di queste superstizioni sul popolo � cos� forte che perfino Fran�ois Duvalier, presidente a vita di Haiti dal 1957 al 1971, riusc� a tenere Haiti nella morsa della paura, spacciandosi per la reincarnazione dell'entit� Baron Samedi, in grado di scagliare potenti maledizioni (afferm� che la morte di John Fitzgerald Kennedy era dovuta ad una sua maledizione) e us� i "Tonton Macoutes" (Zii Sacco di Iuta) per far sparire gli avversari politici.

Zombi

Secondo la tradizione magica del vud�, alcuni potenti stregoni sarebbero in grado di riportare alla vita i morti, creando i cosiddetti zombi. Sembrerebbero esserci numerose testimonianze a tal proposito; la scrittrice statunitense Zora Neale Hurston riusc� a fotografare una zombi ad Haiti: si sarebbe trattato di Felicia Felix Mentor, deceduta nel 1907, ricomparsa misteriosamente nel 1936 sotto forma di zombi.

Al di l� delle leggende, il professor Heinz Lehmann, dopo aver esaminato diversi zombi, afferm� che in realt� si tratterebbe di malcapitati a cui � stata somministrata una potente droga che induce uno stato di morte apparente prima e di vita vegetativa poi.

Vuduismo e cristianesimo

Alcuni affermano che i cristiani convertirono sotto minaccia di morte gli schiavi e che questi adottarono l'iconografia cristiana per camuffare gli antichi riti africani. Il fatto che i cristiani obbligarono gli schiavi a battesimi di massa � stato provato.

C'� da ricordare, allo stesso tempo, che il vuduismo originale africano era gi� di per s� una mescolanza di varie religioni native e che per gli schiavi immigrati in America era del tutto normale e spontaneo accettare nuove religioni ed integrarle al vuduismo. Questo fu probabilmente il destino anche del cristianesimo, soprattutto negli aspetti pi� vicini alla sensibilit� pagana: la molteplicit� dei santi e i loro diversi attributi.

Il cattolicesimo perseguit� alcuni aspetti del vud�, che per la cultura cristiana ricordavano l'iconografia pagana e quella satanista: sacrifici animali, l'importanza ritualistica del sangue e di animali che i cristiani considerano maligni (serpenti in particolar modo), possessioni e magia nera.

Un rapporto quindi doppio: da una parte una persecuzione degli aspetti pi� incomprensibili e agli occhi dei cattolici presumibilmente malvagi, dall'altra un'integrazione, tanto spontanea quanto inevitabile, degli elementi ritenuti simili.

Bibliografia

• Luisa Faldini Pizzorno, Il Vud�, Xenia, Milano, 1999, ISBN 88-7273-355-3.
• Rosamaria Nassetti, Magia Vaudou, Edizioni Mediterranee, Roma, 1988.
• Jean-Dominique Burton, Vaudou/Voodoo/Vud�, 5 Continents Editions, 1997, ISBN, 978-88-7439-443-2.
• Alessandra Brivio, Il vodu in Africa. Metamorfosi di un culto, Viella, Roma, 2012, ISBN 978-88-8334-976-8.

Voci correlate

• Vud� della Louisiana
• Candombl�
• Santeria
• Macumba
• Culti sincretici africani
• Morte vud�
• Vud�, gioco da tavolo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• (EN) vodun, su Enciclopedia Britannica, Encyclop�dia Britannica, Inc.
• Santi cristiani insieme a demoni africani, dal sito del Centro Studi sulle Nuove Religioni
• (EN) Religious Tolerance - Vodun, su religioustolerance.org. URL consultato il 3 febbraio 2007 (archiviato dall'url originale l'8 febbraio 2006).
• (EN) New Orleans Voodoo Crossroads, su neworleansvoodoocrossroads.com.
• (EN) National Geographic News - Vodun, a legitimate religion, anthropologist says, su news.nationalgeographic.com.
• (EN) National Geographic News - possessed by Voodoo, su news.nationalgeographic.com.
• (EN) The Vodun religion, su geocities.com. URL consultato il 3 febbraio 2007 (archiviato dall'url originale il 26 maggio 2009).
• (EN) BBC News - 2003: Haiti riconosce il Vud� tra le religioni ufficiali, su news.bbc.co.uk.
• (EN) Legalizing Voodoo - Haiti officially recognizes Voodoo as a religion (PDF), su org.law.rutgers.edu. URL consultato il 3 febbraio 2007 (archiviato dall'url originale il 3 febbraio 2007).