Guaris
| Guari | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Jarro guari do final do s�culo XX | |||
| Popula��o total | |||
| Regi�es com popula��o significativa | |||
| |||
| L�nguas | |||
| Religi�es | |||
| Cristianismo, Islamismo e Religi�es tradicionais africanas |
Guaris (gwaris), baguis (gbagyi; pl. agbagyi) ou baris (gbari)[1] s�o um grupo �tnico na regi�o central da Nig�ria. Eles s�o encontrados predominantemente nos estados N�ger e Kaduna [carece de fontes] e o Territ�rio da Capital Federal. Eles tamb�m s�o encontrados nos estados Nassaraua e Cogi no centro da Nig�ria Area. Os guaris s�o o grupo �tnico mais populoso no Territ�rio da Capital Federal e a sua ocupa��o principal � a agricultura.[2][3]
As pessoas guaris s�o conhecidas por serem amantes da paz, transparentes e flex�veis. N�o � de admirar relativa paz, e a ordem � apreciada em suas moradas diferentes, mesmo quando s�o violadas. Qualquer que seja a honestidade � atribu�da ao povo falante de bagui. De fato, os nortistas gostam de dizer na l�ngua hau�� "muyi shi Gwari Gwari" (significando que � como o caminho de bagui). Al�m do povo bagui ter emergido como uma ra�a �nica de pessoas entre os nigerianos, sua cultura mostra o quanto eles chegaram a um acordo com o universo. Eles aspiram a dar vida � situa��o em que se encontram.[4]
Guaris muitas vezes eram escravizadas por alguns dos emirados vizinhos hau��-fulas. [5]
Um Gwari famoso � o general e ex-Presidente da Nig�ria Ibrahim Babangida.[6]
Cultura
[editar | editar c�digo-fonte].JPG)
O povo bagui é conhecido por ser amante da paz, transparente e complacente. Os nortistas gostam de dizer na língua hauçá muyi shi Gwari Gwari, "vamos fazê-lo como o bagui" ou "no modo bagui". De acordo com Tanko Chigudu, os guaris surgiram como uma raça única entre os nigerianos: sua cultura mostra o quanto eles chegaram a um acordo com o universo. Diariamente eles aspiram dar significado à vida, não importando a situação em que se encontram.[7]
Idioma
[editar | editar código-fonte]
Ver artigo principal: Língua gwariA língua bagui faz parte do cuá subdivisão da família língua Níger-Congo,[8] no entanto, alguns pesquisadores como Kay Williamson colocaram a linguagem na família Benue-Congo.[9] As pessoas falam dois dialetos que às vezes são chamados de dialetos baris (Gwari yamma) e guaris.
Religião
[editar | editar código-fonte]Os guaris é adepto do islamismo, cristianismo e religião tradicional africana. Em sua religião tradicional, alguns guaris acreditam em um deus chamado Shekwoi (aquele que estava lá antes de seus ancestrais)[10] mas eles também se dedicam a apaziguar divindades do deus como Maigiro.[11] Muitos guaris acreditam na reencarnação.
O islamismo tornou-se mais proeminente entre as pessoas após a jiade dos fulas, enquanto o cristianismo foi apresentado ao povo pelo Missão do Interior do Sudão (também conhecido localmente como Igreja Evangélica da África Ocidental) e os Missionários Batistas da parte ocidental da Nigéria.[12]
Referências
- ↑ «Homeland Appears to be Between Niger and Benue Confluence». African Guardian. Consultado em 16 de abril de 2016
- ↑ Chigudu Tanko Theophilus (2008), uma breve história das pessoas falando bagui, um artigo inédito
- ↑ Mefor, Law (16 de dezembro de 2008). «Is FCT truly a federal zone?». Daily Independent (Lagos). Nigeria: Independent Newspapers Limited (Lagos), via odili.net. Consultado em 20 de dezembro de 2009 [ligação inativa]
- ↑ Chigudu Tanko T, (2008:2, The Impact Of Urbanization on the Gbagyi People in Abuja
- ↑ Curtin, Philip D.; Lovejoy, Paul E. "Africanos no cativeiro : estudos da escravidão e do tráfico de escravos: ensaios em homenagem de Philip D. Curtin por ocasião do vigésimo quinto aniversário de Estudos Africano da Universidade de Wisconsin (1986)", p. 240
- ↑ Helen Chapin Metz, ed. "The Babangida Government", "Nigeria: A Country Study.", Washington: GPO for the Library of Congress, 1991. Accessed May 11, 2007.
- ↑ Chigudu Tanko T, (2008:2,) O impacto da urbanização no povo bagui em Abuja
- ↑ Shekwo, p. 18.
- ↑ Rosendall, p. 6.
- ↑ Shekwo, p. 31.
- ↑ Shekwo, pp. 31.
- ↑ Rosendall, p. 3.
