Climent VII
.svg){kind=small}
Climent VII (italià: Clemente VII; llatí: Clemens VII; nascut com Giulio de' Medici ; 26 de maig de 1478 - 25 de setembre de 1534) va ser cap de l'Església catòlica i governant dels Estats Pontificis des del 19 de novembre de 1523 fins a la seva mort el 25 Setembre de 1534.[3] Considerat "el més desafortunat dels papes", el regnat de Climent VII va estar marcat per una ràpida successió de lluites polítiques, militars i religioses, moltes en curs, que van tenir conseqüències de gran abast per al cristianisme i el món polític.[4]
Elegit el 1523 al final del Renaixement italià, Climent va arribar al papat amb una gran reputació com a home d'estat.[5] Havia servit amb distinció com a assessor principal del papa Lleó X (1513-1521), del papa Adrià VI (1522-1523), i meritablement com a gran mestre de Florència (1519-1523).[6][7][5] Assumint el lideratge en un moment de crisi, amb la difusió de la reforma protestant; l'Església a punt de fallir; i els grans exèrcits estrangers que envaïen Itàlia, Climent va intentar inicialment unir la cristiandat fent la pau entre els molts líders cristians que llavors eren controvertits.[8] Més tard, va intentar alliberar Itàlia de l'ocupació estrangera, creient que amenaçava la llibertat de l'Església.[4]
La complexa situació política dels anys 1520 va frustrar els esforços de Clement.[9] Heretar reptes sense precedents, inclosa la reforma protestant de Martí Luter al nord d'Europa; una gran lluita de poder a Itàlia entre els dos reis més poderosos d'Europa, l'emperador del Sacre Imperi Romanogermànic Carles V i Francesc I de França, cadascun dels quals exigia al Papa que escollís un bàndol; i les invasions turques d'Europa de l'Est dirigides per Solimà el Magnífic, els problemes de Climent es van agreujar amb el divorci contenciós del rei Enric VIII d'Anglaterra, cosa que va provocar que Anglaterra se separés de l'Església Catòlica; i el 1527, es van agreujar les relacions amb l'emperador Carles V, cosa que va conduir al violent saqueig de Roma, durant el qual Climent va ser empresonat. Després d'escapar del confinament al castell de Sant'Angelo, Climent —amb poques opcions econòmiques, militars o polítiques que quedaven— va comprometre la independència de l'Església i d'Itàlia aliant-se amb el seu antic carceller, Carles V.[4][5]
En contrast amb el seu pontificat torturat, Climent era personalment respectable i devot, posseïa una "dignitat de propietat de caràcter", "grans adquisicions tant teològiques com científiques", així com "extraordinària adreça i penetració; Climent VII, en temps serens, podria tenir va administrar el poder papal amb una alta reputació i una envejable prosperitat. Però, amb tota la seva profunda visió dels afers polítics d'Europa, Clement no sembla haver comprès la posició alterada del Papa "en relació amb els emergents estats-nació d'Europa i el protestantisme.[10]
Climent va deixar un important llegat cultural a la tradició Medici.[11] Va encarregar obres icòniques de Rafael, Benvenuto Cellini i Miquel Àngel, incloent El Judici Final a la capella Sixtina.[12][13][14] E n qüestions de ciència, Climent és conegut sobretot per aprovar, el 1533, la teoria de Nicolau Copèrnic que la Terra gira al voltant del Sol, 99 anys abans del judici d'heretgia de Galileo Galilei per obtenir idees similars.[15][16][17] Eclesiàsticament, Climent és recordat per les ordres de protecció dels jueus de la Inquisició, aprovant els ordes dels Teatins i dels Caputxins, i assegurant l'illa de Malta per als Cavallers de Malta.[18][19][20][21][22]
Inicis
[modifica]
La vida de Giulio de 'Medici va començar en circumstàncies tràgiques. El 26 d'abril de 1478 —exactament un mes abans del seu naixement—, el seu pare, Giuliano de Medici (germà de Llorenç el Magnífic) va ser assassinat a la catedral de Florència per enemics de la seva família, en el que ara es coneix com "La Conspiració dels Pazzi".[23] Va néixer il·legítimament el 26 de maig de 1478, a Florència; es desconeix la identitat exacta de la seva mare, tot i que una pluralitat d'erudits afirmen que es tracta de Fioretta Gorini, la filla d'un professor universitari.[23][24] Giulio va passar els primers set anys de vida amb el seu padrí, l'arquitecte Antonio da Sangallo el Vell.[23]
Després, Lorenzo el Magnífic el va criar com un dels seus propis fills, al costat dels seus fills Giovanni (el futur papa Lleó X), Piero i Giuliano.[25] Educat al Palazzo Medici de Florència per humanistes com Angelo Poliziano, i al costat de prodigis com Miquel Àngel, Giulio es va convertir en un músic complert.[25][26] En personalitat tenia la fama de ser tímid i, en aparença física, guapo.[25][26]
La inclinació natural de Giulio era per al clergat, però la seva il·legitimitat el va impedir posicions d'alt rang a l'Església. Per tant, Lorenzo el Magnífic el va ajudar a desenvolupar una carrera de soldat.[23] Va allistar-se als Cavallers de Rodes, però també es va convertir en Gran Prior de Càpua.[23] El 1492, quan Lorenzo el Magnífic va morir i Giovanni de Medici va assumir les seves funcions de cardenal, Giulio es va implicar més en els assumptes de l'Església.[23] Va estudiar dret canònic a la Universitat de Pisa i va acompanyar Giovanni al conclave de 1492, on Roderic Borgia va ser elegit papa Alexandre VI.[23]
Després de les desgràcies del primer fill primogènit de Lorenzo el Magnífic, Piero el Desafortunat, els Medici van ser expulsats de Florència el 1494.[27] Durant els següents sis anys, el cardenal Giovanni i Giulio van vagar junts per Europa, sent arrestats dues vegades (primer a Ulm i més tard a Rouen). Cada vegada Piero el Desgraciat els rescatava.[23] In El 1500, tots dos van tornar a Itàlia i van concentrar els seus esforços a restablir la seva família a Florència.[28] Tots dos van ser presents a la batalla de Ravenna el 1512, on el cardenal Giovanni va ser capturat pels francesos, però Giulio va escapar; això va fer que Giulio es convertís en emissari del Papa Juli II.[22] Aquell mateix any, amb l'ajuda del papa Juli i les tropes de Ferran d'Aragó, els Mèdici van reprendre el control de Florència.[23]
Paternitat d'Alessandro de 'Medici
[modifica]El 1510, mentre els Mèdici vivien a prop de Roma, una criada de la seva llar —identificat documentalment com a Simonetta da Collevecchio - va quedar embarassada i va donar a llum un fill, Alexandre de Mèdici (1510-1537), duc d'Urbino i senyor de Florència.[29][30] Sobrenomenat "il Moro" ("el morisc") a causa de la seva fosca pell, Alessandro va ser oficialment reconegut com el fill il·legítim de Llorenç II de Mèdici, però en el moment i fins avui, diversos estudiosos suggereixen que Alessandro era el fill il·legítim de Giulio de 'Medici.[31][32] La veritat del seu llinatge continua sent desconeguda i debatuda.[33]
Independentment de la seva paternitat, al llarg de la breu vida d'Alessandro, Giulio —com a papa Climent VII— li va mostrar un gran favoritisme, elevant Alessandro sobre Hipòlit de Mèdici com el primer monarca hereditari de Florència, malgrat les qualificacions comparables d'aquest.[34]
Cardenal
[modifica]Sota el papa Lleó X
[modifica].jpg)
Giulio de 'Medici va aparèixer a l'escena mundial el març de 1513, a l'edat de 35 anys,[2] quan el seu cosí Giovanni de Medici va ser elegit papa, prenent el nom de Lleó X. El papa Lleó X va regnar fins a la seva mort l'1 de desembre de 1521 .
"Sabedor, intel·ligent, respectable i treballador", la reputació i les responsabilitats de Giulio de 'Medici van créixer a un ritme ràpid, inusual fins i tot per al Renaixement.[9] Al cap de tres mesos de l'elecció de Lleó X, va ser nomenat arquebisbe de Florència.[35] Més tard, aquella tardor, totes les barreres per assolir els càrrecs més alts de l'Església van ser eliminades per una dispensa papal que declarava legítim el seu naixement. Va indicar que els seus pares havien estat promesos per sponsalia de pressenti, (és a dir, "casar-se segons la paraula dels presents.") [9] Sigui o no això era cert, va permetre a Lleó X crear-lo cardenal durant el primer consistori el 23 de setembre de 1513.[9] El 29 de setembre va ser nomenat cardenal diaca de Santa Maria a Dominica, càrrec que el papa havia desocupat.[2]
La reputació del cardenal Giulio durant el regnat de Lleó X és registrada pel contemporani Marco Minio, l'ambaixador venecià a la cort papal, que va escriure en una carta al Senat venecià el 1519: "El cardenal de Medici, cardenal nebot del papa, que no ho és legítim, té un gran poder amb el Papa; és un home amb una gran competència i una gran autoritat; resideix amb el Papa i no fa res d'importància sense haver-lo consultat abans. Però torna a Florència per governar la ciutat "[36]
Home d'estat
[modifica]Tot i que el cardenal Giulio no va ser nomenat oficialment vicecanceller de l'Església (segon al comandament) fins al 9 de març de 1517, a la pràctica Lleó X va governar en col·laboració amb el seu cosí des del principi.[9] Inicialment, les seves funcions se centraven principalment en l'administració dels assumptes de l'Església a Florència i la realització de relacions internacionals. El gener de 1514, el rei Enric VIII d'Anglaterra el va nomenar cardenal protector d'Anglaterra.[37] L'any següent, el rei Francesc I de França el va nomenar arquebisbe de Narbona i el 1516 el va nomenar cardenal protector de França.[37] En un escenari típic de la mentalitat d'estat independent del cardenal Giulio, els respectius reis d'Anglaterra i França, que reconeixien un conflicte d'interessos a Giulio que protegia ambdós països simultàniament, van exercir pressions sobre ell perquè renunciés a la seva altra protecció; per a la seva consternació, es va negar.[22]
La pol�tica exterior del cardenal Giulio es va conformar amb la idea de "la libert� d'Italia", que pretenia alliberar It�lia i l'Esgl�sia de la dominaci� francesa i imperial[22] Aix� es va fer evident el 1521, quan una rivalitat personal entre el rei Francesc I i l'emperador del Sacre Imperi Romanogerm�nic Carles V va entrar en guerra al nord d'It�lia del Sacre Imperi Romanogerm�nic Francesc I esperava que Giulio, el cardenal protector de Fran�a, el don�s suport; per� Giulio va percebre Francesc com una amena�a per a la independ�ncia de l'Esgl�sia, particularment el control que aquesta tenia sobre la Llombardia i el seu �s del Concordat de Bolonya per controlar l'Esgl�sia a Fran�a. En aquell moment, l'Esgl�sia volia que l'emperador Carles V combat�s el luteranisme, creixent llavors a Alemanya. Aix� doncs, el cardenal Giulio va negociar una alian�a en nom de l'Esgl�sia per donar suport al Sacre Imperi Romanogerm�nic contra Fran�a.[38] Aquella tardor, Giulio va ajudar a liderar un ex�rcit imperial-papal victori�s sobre els francesos a Mil� i Llombardia.[38] Tot i que la seva estrat�gia per canviar aliances per alliberar l'Esgl�sia i It�lia de la dominaci� estrangera va resultar desastrosa durant el seu regnat com a papa Climent VII, durant el regnat de Lle� X va mantenir h�bilment un equilibri de poder entre les faccions internacionals competidores que volien influir en l'Esgl�sia.[39]
Assoliments
[modifica]
Els altres esfor�os del cardenal Giulio a favor del papa Lle� X van tenir un �xit similar, de manera que "va tenir el m�rit de ser el principal motor de la pol�tica papal durant tot el pontificat de Lle�."[40] El 1513, va ser membre del V Concili del Later�, que va assignar la tasca de curar el cisma causat pel conciliarisme.[22] El 1515, el seu "acte m�s significatiu de govern eclesi�stic" regulava la predicaci� prof�tica a la manera de Girolamo Savonarola.[41] Posteriorment va organitzar i presidir el S�node florent� de 1517, on es va convertir en el primer membre de l'Esgl�sia a aplicar les reformes recomanades pel Cinqu� Concili del Later�.[40] Aquests inclouen la prohibici� de portar armes als sacerdots, la freq�entaci� de tavernes i el ball provocatiu, mentre els instava a assistir a la confessi� setmanal. [8] De la mateixa manera, es va admirar el mecenatge art�stic del cardenal Giulio (per exemple, el seu enc�rrec de la Transfiguraci� de Rafael i la capella dels Medici de Miquel �ngel, entre altres obres), particularment pel que l'orfebre Benvenuto Cellini va anomenar m�s tard el seu "excel�lent gust".[42]
Gran Senyor de Flor�ncia
[modifica]El cardenal Giulio va governar Flor�ncia entre 1519 i 1523, despr�s de la mort del seu governant c�vic, Lloren� II de M�dici, el 1519. All� "se li va permetre assumir el control gaireb� autocr�tic dels assumptes de l'Estat" i "va fer molt per posar els interessos p�blics una base ferma i pr�ctica ".[43] El president dels Estats Units John Adams va caracteritzar m�s tard l'administraci� de Flor�ncia de Giulio com a "molt reeixida i frugal".[6] Adams explica que el cardenal "var reduir els negocis dels magistrats, les eleccions, els costums d'oficina i el mode de despesa dels diners p�blics, de tal manera que va produir una gran alegria universal entre els ciutadans".[6][8]
A la mort del papa Lle� X el 1521, Adams escriu que hi havia una "clara inclinaci� en tots els principals ciutadans [de Flor�ncia] i un desig universal entre el poble de mantenir l'estat en mans del cardenal de Medici i tota aquesta felicitat va sorgir del seu bon govern, que des de la mort del duc Lloren� havia estat universalment agradable."[6]
Sota el papa Adri� VI
[modifica]Quan el papa Lle� X va morir l'1 de desembre de 1521, s'esperava que el cardenal Giulio el succe�s, per�, durant el conclave de 1522, el Col�legi de Cardenals va triar un candidat de comprom�s, Adri� VI dels Pa�sos Baixos.[44] Per qu� succe�a aix�, escriu l'historiador Paul Strathern, "se sabia que [el cardenal Giulio] havia estat el conseller m�s capa� de Leo X, aix� com el gestor dels afers financers del papa. El fet que Lle� X hagu�s ignorat lliurement els consells del seu cos�, en tantes ocasions, va ser �mpliament vist com el responsable de la dif�cil situaci� del papat, no la influ�ncia del cardenal Giulio de 'Medici. Al contrari, el cardenal Giulio semblava ser tot el que Leo X no era: era guapo, reflexiu, saturn� i dotat de bon gust. Malgrat aix�, molts es van mantenir ferms en la seva oposici� a la seva candidatura."[44]
En conclave, el cardenal Giulio controlava el bloc de votaci� m�s gran, per� els seus enemics for�aven les eleccions a un punt mort.[45] Entre ells hi havia el cardenal Francesco Soderini, un florent� la fam�lia del qual havia perdut una lluita de poder davant dels M�dici "i tenia rancor"; El cardenal Pompeo Colonna, un noble rom� que volia convertir-se en Papa mateix; i un grup de cardenals francesos que "no estaven disposats a oblidar la tra�ci� de Leo X al seu rei."[45][44]
En adonar-se que la seva candidatura estava en perill, "el cardenal Giulio va optar ara per fer un moviment t�ctic astut. Va declarar modestament que era indigne d'un c�rrec tan alt; en lloc d'aix�, va suggerir al poc conegut erudit flamenc el cardenal Adrian Dedel, un home asc�tic i profundament espiritual que havia estat tutor de l'emperador del Sacre Imperi Romanogerm�nic Carles V. El cardenal Giulio estava segur que el cardenal Dedel seria rebutjat, per motius de la seva foscor, la seva manca d'expertesa pol�tica i el fet que no fos itali�. El suggeriment desinteressat que havia fet el cardenal Giulio de 'Medici demostraria a tots que de fet era el candidat ideal. Per� aquest moviment es va produir malament, es va trucar al bluff del cardenal Giulio i el cardenal Adrian Dedel va ser elegit papa Adri� VI".[44]
Durant el seu papat de vint mesos, Adri� VI "semblava tenir una gran influ�ncia per les opinions del cardenal Medici ... I tots els altres cardenals es mantenien clarament a dist�ncia."[46] D'aquesta manera, el cardenal Giulio "va exercir una formidable influ�ncia" durant tot el regnat d'Adri�.[47] Dividint el temps entre el Palazzo Medici de Flor�ncia i el Palazzo della Cancelleria de Roma, el cardenal Giulio "hi va viure com s'esperava que visqu�s un gener�s Medici, un mecenes d'artistes i m�sics, un protector dels pobres, una hoste fastuosa." [48]
Trama d'assassinat de 1522
[modifica]El 1522 van comen�ar a remolinar-se els rumors que el cardenal Giulio, que no tenia successors leg�tims per governar Flor�ncia, planejava abdicar del govern de la ciutat i "deixar el govern lliurement a la gent."[6] Quan es va fer evident que aquests rumors eren falsos, una facci� de florentins majorit�riament d'elit trama un complot per assassinar-lo i despr�s instal�lar el seu propi govern sota el seu "gran adversari", el cardenal Francesco Soderini.[49][6] Soderini animar el complot, exhortant tant a Adri� com a Francesc I de Fran�a a atacar contra Giulio i envair els seus aliats a Sic�lia. Aix� no va passar. En lloc de trencar amb Giulio, Adri� va fer empresonar el cardenal Soderini.[49] Despr�s, els principals conspiradors van ser "declarats rebels", i alguns van ser "capturats i decapitats; per tant, Giulio va ser novament assegurat [com a l�der de Flor�ncia] ."[6]
Pontificat
[modifica]
Despr�s que Adri� VI mor�s el 14 de setembre de 1523, �el conclave que es va reunir l'1 d'octubre de 1523, va lluitar durant set setmanes per la selecci� del successor d'Adri� i finalment va nomenar un home que per opini� universal era l'elecci� m�s feli� possible: Giulio de 'Medici." [51] Prengu� el nom de Climent VII.
Hi havia grans esperances en el pontificat de Climent.[51] Els romans "van rebre la seva elevaci� amb alegria com el retorn de l'edat d'or del [Papa] Lle�".[51] El fil�sof Erasme el va anomenar "un presagi de" magnus felicitas "".[22] L' erudit Pietro Bembo "va profetitzar que Climent VII seria el millor i m�s savi governant que l'Esgl�sia havia conegut mai".[51] L'historiador Will Durant escriu: "mai cap papa va comen�ar tan b� ni va acabar tan miserablement".[51]
Circumst�ncies hist�riques
[modifica]Va fracassar tant en la pol�tica com en la religi�, segurament pel seu car�cter indec�s, les seves arriscades apostes pol�tiques i els interessos de la seva fami�a, circumst�ncies que el van convertir en el m�s desgr�ciat dels Papes, com va dir l'hist�riador Ferdinand Gregorovius.
El 1521, poc abans de morir Lle� X, les tropes aliades del Papa i l'emperador Carles V del Sacre Imperi Romanogerm�nic, amb l'ajuda d'Anglaterra, havien expulsat els francesos de Mil�. El rei Francesc I es va proposar recuperar la ciutat, per� va ser derrotat i fet presoner per Carles V a la batalla de Pavia (1525). Recl�s a Espanya, va obtenir la llibertat a canvi de la firma del Tractat de Madrid (1526), pel qual els Habsburg recuperaven el ducat de Borgonya i el rei franc�s renunciava a qualsevol pretensi� sobre It�lia i Flandes.
A la d�cada del 1520, l'Esgl�sia cat�lica es va enfrontar a desafiaments extrems tant a nivell intern com extern, tals que "cal dir que cap papa mai va presidir l'Esgl�sia en un moment m�s desafortunat" que Climent VII.[52] El diplom�tic Francesco Vettori escriu que en convertir-se en papa, Climent "va trobar It�lia plena d'ex�rcits; i el cristianisme debilitat per la p�rdua de Rodes; i pels preparatius de guerra contra Hongria del rei dels turcs. Va trobar l'Esgl�sia romana amb molt mala reputaci� a causa de la secta luterana, que havia ocupat gran part d'Alemanya i que estava en constant creixement".[52] Per empitjorar les coses, l'Esgl�sia no tenia els recursos materials per tractar efica�ment aquestes q�estions: "perqu� [Climent] havia heretat un tresor en fallida" a causa de l'extravag�ncia del papa Lle� X; un militar delmat; i, a m�s, "la corrupci� a la jerarquia de [l'Esgl�sia] era plena".[50][53] Molts cardenals estaven lligats a governs estrangers, i la C�ria es va dividir en faccions pro-franceses i pro-imperials.[53] El 1526, va culminar amb una violenta lluita pel poder, quan el vicerector pro-imperial de l'Esgl�sia, Pompeo Colonna, va reunir 3800 soldats i va atacar el Vatic� en una insurrecci�.[54] Combinades, aquestes q�estions van reduir considerablement el poder del Papa durant la d�cada de 1520.
Pontificat primerenc
[modifica]El papat de Climent "va comen�ar amb molta gr�cia ... Va tractar just�cia amb just�cia, va donar audi�ncia lliurement, va atorgar caritat amb menys que Lle�, per� amb m�s saviesa, generositat i encantat tot per la seva cortesia a cada persona i classe".[51] Va declarar que el luteranisme era el tema m�s greu que enfrontava l'Esgl�sia -m�s que les guerres italianes o les invasions turques- i va creure que l'Esgl�sia hauria d'abordar-ho amb una reforma interna, mentre que l'emperador del Sacre Imperi Romanogerm�nic Carles V ho hauria d'abordar pol�ticament i, si necessari, militarment[22]
Per aconseguir-ho, Climent va intentar fer la pau entre els pr�nceps cristians en guerra; aix� alliberaria l'emperador Carles de manejar els luterans i els turcs i permetria a Climent centrar-se en la reforma de l'Esgl�sia.[22] Amb aquesta finalitat, Climent va enviar l'arquebisbe de C�pua, Nikolaus von Sch�nberg, als reis de Fran�a, Espanya i Anglaterra, per posar fi a les guerres italianes. El novembre de 1523, un informe del protonotari Marino Ascanio Caracciolo[55]a Carles V registra: "Com que els turcs amenacen amb conquerir els estats cristians, li sembla que �s el seu primer deure com a Papa instaurar una pau general de tots els prínceps cristians, i li prega a ell (l'emperador), com a primogènit fill de l'Església, per ajudar-lo en aquesta piadosa obra".[56]
El febrer de 1524, Climent va començar a reformar l'Església eclesiàsticament, alienant així els clergues que esperaven governar indulgentment com el seu cosí, el papa Lleó X.[22][50] El seu primer pas cap a la reforma va ser l'enviament del cardenal Lorenzo Campeggio a Alemanya, on va autoritzar Campeggio a "corregir i reformar els costums del clergat mitjançant concilis provincials".[22] Per contrarestar els arguments de Luter, Climent va animar Erasme a escriure "Sobre la servitud de la voluntat", que va resultar "un èxit important".[22] A Roma, Climent va crear una comissió per reformar la Cúria i va imposar als cardenals "una estricta observança de l'hàbit eclesiàstic, d'acord amb les normes aprovades pel Cinquè Concili del Laterà… protegint-les així de les acusacions cada vegada més generalitzades de mundanitat i corrupció ".[22] Pensadors reformistes, com Gian Pietro Carafa, fundador de l'orde dels Teatins, van influir molt en la Roma de Climent - i "així es va crear un clima diferent a la Cúria del que havia caracteritzat l'altre papat medici i el primer a pagar el preu va ser el satíric Pietro Aretino", a qui Climent va exiliar per escriure una sèrie de sonets pornogràfics ridiculitzant el bisbe Gian Matteo Giberti.[22]L'historiador Paul Strathern escriu que "la forma de vida moderada de Climent pot haver reformat el comportament del papat a casa, però va ser el papat en el seu conjunt el que tenia una necessitat desesperada de reforma".[44]
Irònicament, la "intenció de Climent de moure's pel camí de l'administració correcta" li va fer perdre el suport públic a Roma, on va ser "sovint criticat per les seves virtuts en lloc dels seus vicis".[22][57] Per exemple, Marco Foscari, ambaixador venecià a la cúria el 1526, escriu sobre Climent: "És just i té por de Déu. Si signa una petició, mai la revoca, com va fer el papa Lleó, que n'ha signat tantes. No treu cap benefici i no els dona en simonia. No regala res ni atorga la propietat dels altres. Però se'l considera avar. El papa Lleó, però, era molt liberal: va presentar i regalar molt, però aquest papa és el contrari i, per tant, la gent queixa a Roma. Dona en gran manera l'almoina, però no li agrada. És molt abstemi i és aliè a tot luxe. No escoltarà bromes ni músics i mai es lliurà a la persecució ni a cap altra diversió. Des que ha estat Papa, només ha marxat dues vegades de Roma, per anar a Magliana i molt poques vegades ha visitat la seva vinya, que es troba a només dues milles de distància. Tot el seu plaer consisteix a parlar amb els enginyers sobre les obres d'aigua".[50]
Política sobre el luteranisme
[modifica]A finals de 1524, els intents de Climent de fer la pau entre els prínceps cristians no havien tingut res; igual que els seus intents de treballar amb l'emperador Carles V sobre el luteranisme.[22] Els dos estaven en desacord amb la manera de procedir: Climent volia reformar l'Església internament, deixant a Carles per manejar el luteranisme de manera secular; Carles volia que l'Església convoqués un Concili general, amb la qual cosa allunyava la presa de decisions del Papa. Climent va ser hostil a un concili general per diversos motius: "per una banda, les ombres encara properes del conciliarisme i l'experiència del conflicte amb els gal·licans va contribuir a alimentar aquesta hostilitat; i, d'altra banda, hi havia por que el concili trobés en el naixement il·legítim de [Climent], un bon pretext per destituir-lo. (Tan recentment com el conclave que va elegir Adrià VI, el cardenal Francesco Soderini l'havia tractat públicament com un bastard ".) [22] Durant la resta del papat de Climent, Carles V" va fer amenaces velades sobre la convocatòria d'un consell, aparentment per tractar-lo el problema luterà, però que Climent i la majoria d'altres creien que provocaria que Climent fos destituït i substituït per un papa que seria un fidel partidari de l'emperador ".[57] Enmig d'aquest estancament diplomàtic, els exèrcits francès i imperial van envair el nord d'Itàlia, fronterer amb els Estats Pontificis.
Guerres italianes
[modifica]
La conquesta de Milà per part de Francesc I de França el 1524, durant la seva campanya italiana del 1524-1525, va motivar el Papa a deixar el bàndol imperial-espanyol i a aliar-se amb altres prínceps italians, inclosa la República de Venècia, i França al gener 1525. Aquest tractat concedia l'adquisició definitiva de Parma i Piacenza per als Estats Pontificis, el domini dels Mèdici sobre Florència i el lliure pas de les tropes franceses a Nàpols. Aquesta política en si mateixa era sòlida i patriòtica, però el zel de Climent VII aviat es va refredar; per la seva manca de previsió i una economia poc estacional, es va obrir a l'atac dels turbulents barons romans, que el va obligar a invocar la mediació de l'emperador, Carles V. Un mes després, Francesc I va ser esclafat i empresonat a la batalla de Pavia i Climent VII van aprofundir en els seus antics compromisos amb Carles V, signant una aliança amb el virrei de Nàpols. El desastre francès a Pavia traspassava a la Monarquia Hispànica l'hegemonia a la península Itàlica, cosa que va inquietar Climent VII, que veia com Carles V es convertia en l'amo de gran part de la península i constituïa una amenaça potencial per al predomini dels Estats Pontificis i per als interessos de la seva família, els Mèdici, al front de Florència. Va actuar seguint la tàctica que Juli II havia utilitzat contra els francesos, aplicant-la contra els espanyols: aliar-se amb uns per desfer-se dels altres.
Però profundament preocupat per l'arrogància imperial, havia de reprendre's amb França quan Francesc I va ser alliberat després del tractat de Madrid (1526). Climent VII va buscar l'ajuda de Francesc I, a qui va animar a trencar el Tractat de Madrid, que li impedia intervenir a Itàlia, alegant que allò que es firma sota coacció no té valor. Els Estats Pontificis van entrar a la Lliga de Cognac el 22 de maig de 1526 (també coneguda coma Lliga Clementina) per fer front a l'emperador, juntament amb França, Venècia i Francesc II Sforza de Milà. Climent VII va emetre una invectiva contra Carles V, que en resposta el va definir com un "llop" en lloc d'un "pastor", amenaçant la convocatòria d'un concili sobre la qüestió luterana.
El saqueig de Roma
[modifica]
La vacil�laci� pol�tica del Papa tamb� va provocar l'ascens del partit imperial a la c�ria. Carles V, sentint-se estafat per Climent VII, li va demanar explicacions que mai se li van donar. Els enviats de l'emperador, sentint-se defraudats, van unir les seves forces als Colonna, van entrar a la ciutat i van tancar al Papa al castell Sant'Angelo. Carles no va aprovar l'acci�, per� li va servir perqu� el pont�fex li promet�s fidelitat i segell�s una pau de comprom�s, �nida al pagament de 60.000 ducats. Aquell que havia conve�ut a Francesc I que els tractats firmats per coacci� no lliguen a la consci�ncia, no va actuar pas en desacord amb les seves idees, negant-se a pagar i empenyent la lliga a actuar r�pidament.
Davant de l'amena�a, Carles V va enviar a It�lia un potent ex�rcit per defensar les seves possessions, format per mercenaris professionals espanyols, italians i sobretot alemanys, comandats per Carles de Borb�, un rebel franc�s que s'havia canviat al b�ndol imperial, auxiliat per l'alemany Georg von Frundsberg. A m�s, Alfons d'Este, duc de Ferrara, havia subministrat artilleria a l'ex�rcit imperial, cosa que va fer que l'ex�rcit de la Lliga es mantingu�s a una dist�ncia. Degut a la crisi de les finances de Carles V, els 45.000 mercenaris que hi havia a It�lia van deixar de rebre els seus salaris durant dos mesos, a m�s de patir escassetat d'aliments i d'avituallament. Aix� va provocar que amenacessin d'amotinar-se i deixar de lluitar i quan els va arribar la not�cia de qu� Climent havia de pagar una gran suma i s'hi negava, van comen�ar a veure el Vatic� com la soluci� de les seves pen�ries i Roma com una font inesgotable de riquesa que tenien a l'abast. Les tropes alemanyes eren, majorit�riament, luteranes i el seu cap, Frundsberg, un visceral antipapista que va despertar en els seus homes un sentiment de croada contra l'anticrist en la persona del Papa, tenint Carles de Borb� una oportunitat d'or per animar als seus homes de marxar sobre Roma i cobrar-hi els salaris endarrerits.[58]
El 6 de maig de 1527, les tropes imperials van assaltar Roma, i durant l'atac va morir Carles de Borb�, deixant a les tropes sense lideratge i mogudes per l'avaricia, que van saquejar la ciutat.[58] Els nombrosos incidents d'assassinat, violaci� i vandalisme que van seguir van acabar amb els esplendors de la Roma renaixentista per sempre.[59] Climent VII es va refugiar al castell de Sant'Angelo, on va esdevenir presoner durant set mesos. Per obtenir la llibertat va haver de pagar una gran quantitat de diners, 400.000 ducats.[60] A m�s, les condicions inclo�en la cessi� de Parma, Piacenza, Civitavecchia i M�dena al Sacre Imperi Romanogerm�nic (de fet, nom�s es podia ocupar l'�ltim.) Al mateix temps, Ven�cia va aprofitar la seva situaci� per capturar Cervia i Ravenna mentre Sigismondo Malatesta tornava a R�mini.
Despr�s d'haver subornat alguns oficials imperials, va escapar disfressat de venedor ambulant i es va refugiar a Orvieto i despr�s a Viterbo. Va tornar a una Roma despoblada i devastada nom�s a l'octubre de 1528.[58][59]
Mentrestant, a Flor�ncia, els enemics republicans dels M�dici van aprofitar el caos per expulsar de nou la fam�lia del Papa de la ciutat.[58]
Carles V va negar qualsevol implicaci� en el Saqueig de Roma, si m�s no, aix� �s el que va dir, per� el resultat va ser que el Papa es va trobar derrotat, humiliat i presoner i es va veure obligat a canviar les seves aliances. A m�s a m�s, necessitava l'ajuda de Carles per aturar l'expansi� del luteranisme al Sacre Imperi i per restituir els M�dici, que havien estat expulsats del poder a Flor�ncia. Climent va cedir a totes les condicions de l'emperador i va entregar-se a la seva causa com un aliat fidel. Carles, per la seva banda volia guanyar-se el Papa perqu� aquest havia de posicionar-se en el proc�s de divorci de Caterina d'Arag�, tieta de l'emperador, amb Enric VIII d'Anglaterra, que es volia casar amb Anna Bolena.
El juny de 1529 les parts en guerra signaren la pau de Barcelona. Els Estats Pontificis van recuperar algunes ciutats i Carles V va acordar restablir el poder als Medici a Flor�ncia. El 1530, despr�s d'un setge d'onze mesos, la ciutat toscana va capitular i Climent VII va instal�lar el seu nebot il�leg�tim Alessandro com a duc; coronant Carles com a emperador a Bolonya.[59]Posteriorment, el Papa va seguir una pol�tica de subordinaci� a l'emperador, procurant d'una banda induir-lo a actuar amb severitat contra els luterans a Alemanya i, de l'altra, evitar les seves demandes d'un concili general.[58]
Aparen�a
[modifica]Durant el seu mig any de pres� el 1527, Climent VII es va deixar cr�ixer barba plena en senyal de dol pel saqueig de Roma. Aix� estava en contradicci� amb el dret can�nic cat�lic[61] que exigia que els sacerdots s'afaitessin, per� que tenia com a precedent la barba que el papa Juli II va portar durant nou mesos el 1511-12 com a signe de dol per la ciutat papal de Bolonya.
Tanmateix, a difer�ncia de Juli II, Climent va mantenir la barba fins a la seva mort el 1534. El seu exemple de portar barba va ser seguit pel seu successor, Pau III, i de fet per 24 papes despr�s d'ell, fins a Innocenci XII, que va morir el 1700. Climent va ser, doncs, l'original involuntari d'una moda que va durar m�s d'un segle.
Evangelitzaci�
[modifica]En la seva butlla "Intra Arcana" de 1529, Climent VII va concedir permisos i privilegis a Carles V i a l'Imperi espanyol, que inclo�a el poder de mecenatge dins de les seves col�nies a les Am�riques.[62][63]
Ancona
[modifica]El 1532, Climent VII va prendre possessi� d'Ancona, que va perdre definitivament la llibertat i va passar a formar part dels Estats Pontificis, acabant centenars d'anys quan la Rep�blica d'Ancona era una important pot�ncia mar�tima.
La Reforma anglesa
[modifica]
A finals dels anys 1520, el rei Enric VIII volia anul�lar el seu matrimoni amb la tia de Carles V, Caterina d'Arag�. Els fills de la parella van morir en la inf�ncia, amena�ant el futur de la casa de Tudor, tot i que Enric tenia una filla, Maria Tudor. Enric va afirmar que aquesta manca d'un hereu mascul� es deu al fet que el seu matrimoni estava "destrossat als ulls de D�u".[64] Caterina havia estat v�dua del seu germ�, per� el matrimoni havia tingut fills, de manera que el matrimoni no estava en contra de la llei de l'Antic Testament, que prohibeix aquestes unions nom�s si el germ� tenia fills.[65] A m�s, el papa Juli II havia donat una dispensa per permetre el casament.[66] Enric va argumentar ara que aix� havia estat erroni i que el seu matrimoni mai havia estat v�lid. El 1527 Enric va demanar a Climent que anul�l�s el matrimoni, per� el Papa, possiblement actuant sota la pressi� del nebot de Caterina, l'emperador del Sacre Imperi Romanogerm�nic Carles V, el presoner efectiu del qual era, es va negar. Segons l'ensenyament cat�lic, un matrimoni contractat v�lidament �s indivisible fins a la mort i, per tant, el papa no pot anul�lar un matrimoni sobre la base d'un impediment dispensat pr�viament.[67] Moltes persones properes a Enric desitjaven simplement ignorar Climent, per� l'octubre de 1530 una reuni� de clergues i advocats va aconsellar que el Parlament angl�s no pogu�s autoritzar l'arquebisbe de Canterbury per actuar contra la prohibici� del Papa. Al Parlament, el bisbe John Fisher va ser el campi� del Papa.
Posteriorment, Enric es va sotmetre a una cerim�nia matrimonial amb Anna Bolena, a finals de 1532 o a principis de 1533.[68] El matrimoni va ser facilitat per la mort de l'arquebisbe de Canterbury William Warham, un amic del Papa, despr�s de la qual Enric va conv�ncer Climent de nomenar Thomas Cranmer, un amic de la fam�lia Bolena, com el seu successor. El Papa va concedir les butlles papals necess�ries per a la promoci� de Cranmer a Canterbury, i tamb� va exigir a Cranmer que fes el costum jurament de fidelitat al papa abans de la seva consagraci�. Les lleis dictades per Enric ja declaraven que els bisbes serien consagrats fins i tot sense l'aprovaci� papal. Cranmer va ser consagrat, mentre declarava pr�viament que no estava d'acord amb el jurament que faria.[69] Cranmer estava disposat a concedir l'anul�laci�[70] del matrimoni a Caterina tal com Henry ho exigia. El Papa va respondre al matrimoni excomunicant tant a Enric com a Cranmer de l'Esgl�sia cat�lica.
En conseq��ncia, a Anglaterra, el mateix any, l'Acta de Restricci� Condicional de Rendes va transferir els impostos sobre la renda eclesi�stica del Papa a la Corona. L'acta del Penic de Pere prohibia el pagament anual per part dels propietaris d'un penic al papa. Aquest acte tamb� va reiterar que Anglaterra no tenia "cap superior sota D�u, sin� nom�s la vostra gr�cia " i que la "corona imperial" d'Enric havia estat minvada per les "usurpacions i exaccions irracionals i caritatives" del Papa.[71] En �ltima inst�ncia, el 1534, Enric va dirigir el Parlament angl�s a aprovar l'Acta de Supremacia que establia l'Esgl�sia independent d'Anglaterra i va trencar amb l'Esgl�sia cat�lica romana.
Mecenatge
[modifica]
Un patr� amb criteri, Climent VII va encarregar personalment a Miquel �ngel El Judici Final per a la Capella Sixtina, a Rafael La Transfiguraci�, aix� com obres c�lebres a Benvenuto Cellini, Nicolau Maquiavel i Parmigianino, entre d'altres.[72][73][74] Les tend�ncies art�stiques de l'�poca de vegades s'anomenen "estil climent�" i s�n notables pel seu virtuosisme.[75] Climent tamb� �s recordat per haver estat el mecenes de Cellini.
El 1533, Johann Widmanstetter (o John Widmanstad), secretari de Climent, li va explicar el sistema copernic� a ell i a dos cardenals. Climent estava tan satisfet que va donar a Widmanstetter un valu�s regal.[76]
Darrers mesos
[modifica]
Cap al final de la seva vida, Climent VII va donar una vegada m�s indicis d'inclinar-se cap a una alian�a francesa. Els seus plans per aliar la Casa dels M�dici amb la fam�lia reial francesa van donar els seus fruits en el comprom�s de la neboda del Papa (t�cnicament la filla del fill del seu cos�), Caterina de M�dici, amb Enric, el fill del rei Francesc I. Una butlla el 3 de setembre de 1533 que donava instruccions sobre qu� s'havia de fer en cas que mor�s fora de Roma.[77] El setembre de 1533 va marxar cap a Fran�a per solemnitzar el matrimoni. El matrimoni va tenir lloc a Marsella el 28 d'octubre de 1533. El 7 de novembre a Marsella, Climent va crear quatre nous cardenals, tots quatre francesos.[78] Tamb� va mantenir reunions privades separades amb Francesc I i Carles V.
Malaltia i mort
[modifica]L'alian�a del Papa amb Francesc I no li va servir de res, ja que l'ex�rcit imperial, ara comandat per Andrea Doria, va derrotar els francesos provocant la finalment la firma for�osa de la pau de Cr�py el 1544. Climent va tornar a Roma el 10 de desembre de 1533, queixant-se de problemes estomacals i mostrant febre. No era una malaltia nova. Havia estat tan malalt a principis d'agost d'aquell any que el cardenal Agostino Trivulzio va escriure al rei Francesc que els metges del papa havien comen�at a t�mer que corria el perill de morir.[79] El 23 de setembre de 1533, Climent va escriure una llarga carta de comiat a Carles V.[80] Tamb� va ordenar, pocs dies abans de la seva mort, la pintura de Miquel �ngelo sobre El judici final a la capella Sixtina.[24] Va morir el 25 de setembre de 1534, despr�s d'haver viscut 56 anys i quatre mesos i va regnar durant 10 anys, 10 mesos i 7 dies.
S'ha dit que va morir per menjar bolets verinosos, per� els s�mptomes i la durada de la malaltia no s'ajusten a aquesta hip�tesi. Tampoc no expliquen els efectes sobre la seva malaltia de dos viatges mar�tims en un termini de dos mesos. En paraules del seu bi�graf Emmanuel Rodocanachi, "d'acord amb el costum d'aquells temps, la gent atribu�a la seva mort a un ver�".[81] El seu cos va ser enterrat a la bas�lica de Sant Pere i posteriorment traslladat a una tomba permanent al cor de l'esgl�sia de Santa Maria sopra Minerva de Roma.
Car�cter i valoracions
[modifica]
Climent era reconegut per la seva intel·ligència i consell, però calumniat per la seva incapacitat per prendre mesures oportunes i decisives. L'historiador G.F. Young escriu: "parlava amb un coneixement igual del seu tema, ja fos filosofia i teologia o mecànica i arquitectura hidràulica. En tots els assumptes va mostrar una extraordinària agudesa; les preguntes més desconcertants es van desencallar, les circumstàncies més difícils van penetrar fins al fons, per la seva extrema sagacitat. Cap home podria debatre un punt amb més adreça".[82] L'historiador Paul Strathern escriu: "la seva vida interior va ser il·luminada per una fe inquebrantable"; també estava en "un contacte sorprenentment proper amb els ideals [de l'humanisme renaixentista] i, encara més sorprenentment, els va mostrar una profunda simpatia".[44] Per exemple, "Climent VII no va tenir cap dificultat per acceptar la idea heliocèntrica de Copèrnic i no va veure cap desafiament a la seva fe en les seves implicacions; el seu humanisme renaixentista estava obert a teories tan progressistes".[44] De les altres qualitats de Climent, Strathern escriu: "havia heretat la bona aparença del seu pare assassinat, tot i que aquestes tendien a caure en una cara fosca en lloc d'un somriure. També va heretar alguna cosa de l'habilitat del seu besavi Cosme de Medici amb comptes, així com una forta inclinació a la seva llegendària precaució, fent dubtar el nou papa a l'hora de prendre decisions importants; i a diferència del seu cosí Leo X, posseïa una profunda comprensió de l'art".[44]
De les limitacions de Climent, l'historiador Francesco Guicciardini escriu: "tot i que tenia una intel·ligència molt capaç i un meravellós coneixement dels assumptes mundials, li faltava la resolució i l'execució corresponents ... Va romandre gairebé sempre en suspensió i ambigüitat quan es trobava davant de decidir aquelles coses. que de lluny havia previst, considerat i gairebé revelat moltes vegades".[83] Strathern escriu que Climent era "un home de gairebé autocontrol glaçat, però en ell el tret Medici de la precaució autònoma s'havia aprofundit en un defecte ... En tot cas, Climent VII tenia massa comprensió: sempre podia vegeu les dues cares de qualsevol argument en particular. Això l'havia convertit en un excel·lent assessor proper al seu cosí Leo X, però va dificultar la seva capacitat per prendre les coses a les seves mans." [44] L'Enciclopèdia Catòlica assenyala que, tot i que la seva "vida privada estava lliure de retrets i tenia molts impulsos excel·lents ... malgrat la bona intenció, totes les qualitats de l'heroisme i la grandesa se li han de negar emfàticament".[84]
Llegat
[modifica]El papat de Climent VII és generalment considerat com un dels més tumultuosos de la història; les opinions del propi Climent solen matisar.[85] Per exemple, el contemporani de Climent Francesco Vettori escriu que "va suportar un gran treball per convertir-se, d'un gran i respectat cardenal, en un petit i poc estimat papa", però també que "si es té en compte la vida dels papes anteriors, pot dir realment que, durant més de cent anys, cap home millor que Climent VII va estar assegut al tron. Malgrat tot, va ser en el seu dia que es va produir el desastre mentre aquests altres, plens de tots els vicis, vivien i morien de felicitat, tal com ho veu el món. Tampoc no hem d'intentar qüestionar el senyor, el nostre Déu, que castigarà —o no castigarà— de quina manera i en quin moment li agrada ».[86]
Els desastres del pontificat de Climent —el saqueig de Roma i la reforma anglesa— es consideren punts decisius en les històries del catolicisme, Europa i el Renaixement.[87] L'historiador modern Kenneth Gouwens escriu: "Els fracassos de Climent s'han de veure sobretot en el context de canvis importants en la dinàmica de la política europea. A mesura que la guerra a la península Itàlica es va intensificar a mitjans de la dècada de 1520, l'imperatiu d'autonomia [per a l'Església catòlica i Itàlia] va requerir enormes despeses financeres per exercir els exèrcits permanents. La supervivència política va eclipsar la reforma eclesiàstica com un objectiu a curt termini, i els costos de la guerra van requerir la reducció de la despesa en cultura. Climent va seguir polítiques coherents amb les dels seus il·lustres predecessors Juli II i Lleó X; però a la dècada de 1520, aquestes polítiques no van poder fracassar ... La reforma de l'Església, a la qual recorrerien els seus successors, va requerir recursos i un suport secular concertat que el segon papa Medici no va poder reunir ".[88]
Quant a la lluita de Climent per alliberar Itàlia i l'Església catòlica de la dominació estrangera, l'historiador Fred Dotolo escriu que "es podria veure en el seu papat una vigorosa defensa dels drets papals contra el creixement del poder monàrquic, una lluita diplomàtica i fins i tot pastoral per conservar l'antiga divisió dins de la cristiandat dels oficis sacerdotals i reials. Si els nous monarques del primer període modern reduïssin el papat a un simple apèndix d'autoritat secular, les qüestions religioses esdevindrien poc més que la política estatal ... Climent VII va intentar frenar l'expansió del poder reial i mantenir la independència de Roma i de les prerrogatives papals. "[89]
En una anàlisi final del papat de Climent, l'historiador E.R. Chamberlin escriu: "Climent VII, excepte els seus atributs personals, va ser protagonista d'una tragèdia grega, la víctima va ser cridada a suportar els resultats de les accions comeses molt abans. Cada reivindicació temporal dels seus predecessors havia enredat el papat una mica més en el joc letal de la política, fins i tot mentre cada degradació moral la separava una mica més del vast cos de cristians dels quals finalment va treure la seva força."[90] Més caritativament, l'historiador modern James Grubb escriu: "de fet, en cert moment és difícil veure com li hauria anat molt millor, tenint en compte els obstacles als quals s'enfrontava. Certament, els seus predecessors des del final del Cisma havien experimentat la seva part d'oposició, però calia que algú hagués de lluitar en tants fronts com Climent i contra probabilitats tan aclaparadores? En un moment o altre va combatre el Sacre Imperi Romanogermànic (ara alimentat pels metalls preciosos d'Amèrica), els francesos, els turcs, les potències italianes rivals, les forces fracturades dins dels estats papals i els interessos consolidats dins de la pròpia cúria. Que la preciosa Liberta d'Itàlia (llibertat de dominació externa) s'hagi perdut de manera irrevocable sembla més una inevitabilitat que un producte de les falles particulars de Climent. Va fer tot el possible ... " [91]
Referències
[modifica]- ↑ Miranda, Salvador. «The Cardinals of the Holy Roman Church - Biographical Dictionary - Consistory of September 23, 1513».
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Cheney, David M. «Pope Clement VII (Giulio de' Medici) [Catholic-Hierarchy]».
- ↑ "List of Popes," Catholic Encyclopedia (2009); retrieved 2011-11-16.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 «Clement VII». A: Encyclopædia Britannica Volume 5. Akron, Ohio: The Werner Company, 1905. 05015678.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 «Clement VII, Encyclopedia.com».
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 «The Works of John Adams, vol. 5 (Defence of the Constitutions Vols. II and III) - Online Library of Liberty».
- ↑ «Luminarium Encyclopedia: Pope Clement VII (Giulio de' Medici) (1478-1534)».
- ↑ 8,0 8,1 Gouwens, Kenneth; Sheryl E. Reiss. The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Aldershot UK; Burlington VT USA: Ashgate, 2005. ISBN 978-0-7546-0680-2.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 Thurston, Herbert. «Catholic Encyclopedia: Pope Clement VII».
- ↑ «The Popes of the Sixteenth and Seventeenth Centuries». Museum of Foreign Literature, Science, and Art, Volume 28 (Philadelphia: E. Little). 1836. Consulta: 2017-09-24.
- ↑ Chastel, André. The Sack of Rome, 1527. Princeton: Princeton U.P., 1983. ISBN 978-0-691-09947-7.
- ↑ https://www.wsj.com/articles/the-restorative-power-of-faith-11586548134
- ↑ https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_1893-0411-10-2
- ↑ https://mymodernmet.com/last-judgment-michelangelo-sistine-chapel/
- ↑ «Còpia arxivada». Arxivat de l'original el 2021-05-14. [Consulta: 11 maig 2021].
- ↑ Rabin, Sheila. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University, 17 setembre 2018.
- ↑ «The Priest Who Realized the Earth Revolved Around the Sun».
- ↑ «POPES, THE - JewishEncyclopedia.com».
- ↑ «Pope Clement».
- ↑ https://capuchins.org/our-history/
- ↑ «Còpia arxivada». Arxivat de l'original el 14 de febrer 2012. [Consulta: 11 maig 2021].
- ↑ 22,00 22,01 22,02 22,03 22,04 22,05 22,06 22,07 22,08 22,09 22,10 22,11 22,12 22,13 22,14 22,15 https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-vii_(Enciclopedia-dei-Papi)/
- ↑ 23,0 23,1 23,2 23,3 23,4 23,5 23,6 23,7 23,8 «The Cardinals of the Holy Roman Church». Biographical Dictionary. Florida International University, 23-09-1513. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ 24,0 24,1 "Pope Clement VII," Catholic Encyclopedia; retrieved 2013-10-21.
- ↑ 25,0 25,1 25,2 «Còpia arxivada». Paradox Place. Arxivat de l'original el de maig 1, 2007. [Consulta: de maig 12, 2021].
- ↑ 26,0 26,1 Cummings, Anthony M. «Giulio de' Medici's Music Books». Early Music History, 10, 1991, pàg. 65–122. DOI: 10.1017/S0261127900001108.
- ↑ The Editors of Encyclopædia Britannica. «Piero di Lorenzo de' Medici». A: Encyclopædia Britannica [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ «The Medici Family». History. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ Wirth, Nikolaus. «de' Medici, Alessandro (1510–1537)». University of Augsburg, 09-12-2007. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ «de' Medici, Alessandro (1510–1537) - The Black Past: Remembered and Reclaimed», 09-12-2007.
- ↑ Lyons, Matthew. «Review: 'The Black Prince of Florence: The Spectacular Life and Treacherous World of Alessandro de' Medici', by Catherine Fletcher». Arxivat de l'original el 22 juny 2016. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ «Alessandro de Medici Born». African American Registry. Arxivat de l'original el 27 juny 2017. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ «Africans in Medieval & Renaissance Art: Duke Alessandro de' Medici». Victoria and Albert Museum, 2016. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ de Valdes, Mario. «Alessandro de Medici». The Blurred Racial Lines of Famous Families. [Consulta: 27 gener 2018].
- ↑ Guilelmus Gulik and Conradus Eubel, Hierarchia catholica medii et recentioris aevi Tomus III, editio altera (Monasterii 1923), p. 197.
- ↑ Gar, p. 64: "Il cardinal de' Medici, suo nepote, che non è legittimo, ha gran potere col papa; è uomo di gran maneggio e di grandissima autorità; tuttavia sa vivere col papa, nè fa alcuna cosa di conto se prima non domanda al papa. Ora si ritrova a Fiorenza a governare quella città".
- ↑ 37,0 37,1 «Pope Clement VII», 05-02-2014. Arxivat de l'original el 22 de setembre 2020. [Consulta: 12 maig 2021].
- ↑ 38,0 38,1 Literatures, Prof. John P. Adams, Modern and Classical Languages and. «SEDE VACANTE 1521-1522».
- ↑ Reston, James. Luther's Fortress: Martin Luther and His Reformation Under Siege. United States: Hachette Book Group, 5 maig 2015. ISBN 978-0465063932.
- ↑ 40,0 40,1 «Clement VII, Pope - Encyclopedia.com».
- ↑ https://www.treccani.it/enciclopedia/clemente-vii_(Enciclopedia-dei-Papi)/ "In esso i compiti dell'assemblea ecclesiastica venivano individuati nella lotta contro superstizione ed eresia, viste come deviazioni opposte ma ugualmente pericolose dal cammino della vera religione. In realtà, anche in questo - che fu il più significativo atto di governo ecclesiastico di Giulio - gli interessi familiari si legarono strettamente alla restaurazione delle istituzioni della Chiesa: il savonarolismo fu colpito sia per la carica antiecclesiastica, che ormai esprimeva, sia per quella antimedicea."
- ↑ «Pope Clement VII - Encyclopedia Volume - Catholic Encyclopedia - Catholic Online».
- ↑ https://www.gutenberg.org/files/10877/10877-h/10877-h.htm
- ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 44,4 44,5 44,6 44,7 44,8 Strathern, Paul. The Medici: Power, Money, and Ambition in the Italian Renaissance. New York, NY: Pegasus, 7 març 2016. ISBN 978-1-60598-966-2.
- ↑ 45,0 45,1 http://www.csun.edu/~hcfll004/SV1521.html
- ↑ https://www.pickle-publishing.com/papers/triple-crown-adrian-vi.htm
- ↑ J. P. Adams, Sede Vacante and Conclave of 1521-1522. retrieved: 2016-03-27.
- ↑ Hibbert, Christopher. The House of Medici, Its Rise and Fall, 1999.
- ↑ 49,0 49,1 «Còpia arxivada». Arxivat de l'original el 2017-12-22. [Consulta: 12 maig 2021].
- ↑ 50,0 50,1 50,2 50,3 Chamberlin, E.R.. The Bad Popes. Nova York: Dial Press, 1969, p. 357. ISBN 0880291168.
- ↑ 51,0 51,1 51,2 51,3 51,4 51,5 https://erenow.net/postclassical/the-renaissance-a-history-of-civilization-in-italy-from-1304-1576/130.php
- ↑ 52,0 52,1 https://cdr.lib.unc.edu/downloads/6t053h23g?locale=en
- ↑ 53,0 53,1 https://www.redlandsdailyfacts.com/2020/12/10/professing-faith-why-pope-clement-vii-was-considered-most-unfortunate/
- ↑ http://cardinals.fiu.edu/bios1517-ii.htm
- ↑ Giorgio Viviano Marchesi Buonaccorsi, Antichità ed excellenza del Protonotariato Apostolico Partecipante (Faenza: Benedetti 1751), pp. 297-299. Caracciolo was a Neapolitan, of the family of the Counts of Galera; he became a Cardinal on 21 May 1535.
- ↑ Caracciolo to Charles V (30 November 1523), in: 'Spain: November 1523', in Calendar of State Papers, Spain, Volume 2, 1509-1525, ed. G A Bergenroth (London, 1866), pp. 591-596. British History Online [accessed 28 March 2016]
- ↑ 57,0 57,1 http://madmonarchist.blogspot.com/2012/07/papal-profile-pope-clement-vii.html
- ↑ 58,0 58,1 58,2 58,3 58,4 Chamberlin, E. R.. Els mals Papes, 1969.
- ↑ 59,0 59,1 59,2 Duffy, Eamon. Santos y pecadores. Madrid: Acento Editorial, 1997, p. 158-159. ISBN 84-483-0364-4.
- ↑ Setton, Kenneth Meyer. The Papacy and the Levant, 1204-1571 (en anglès). American Philosophical Society, 1984, p.276. ISBN 0871691612.
- ↑ «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Beard».
- ↑ Stogre, Michael. That the world may believe: The development of papal social thought on aboriginal rights. Sherbrooke: Éditions Paulines, 1992, p. 116. ISBN 978-2-89039-549-7.
- ↑ Hanke, Lewis «Pope Paul III and the American Indians». The Harvard Theological Review, 30, 2, 01-04-1937, pàg. 76–77. DOI: 10.1017/s0017816000022161. JSTOR: 1508245.
- ↑ Phillips, Roderick. Untying the Knot: A Short History of Divorce. Cambridge; New York; Melbourne: Cambridge University Press, 28 juny 1991, p. 20. DOI 10.2277/0521423708. ISBN 978-0-521-42370-0.
- ↑ Veure: Le 20:21 i excepció De 25:5
- ↑ Lacey, Robert. Antonia Fraser. The Life and Times of Henry VIII. Londres: Weidenfeld & Nicolson, gener 1972, p. 17. ISBN 978-0-297-83163-1.
- ↑ J. J. Scarisbrick. «Chapter 7: The Canon Law of the Divorce». A: Henry VIII. reprint of 1968. New Haven: Yale University Press, 2011, p. 163–197. ISBN 978-0-300-18395-5.
- ↑ For the dates and details of Henry VIII's controversial second marriage, see Ives, Eric William. The Life and Death of Anne Boleyn: 'The Most Happy'. Malden, Massachusetts; Oxford; Carlton, Victoria: Blackwell Publishing, 20 agost 2004, p. 160–171. ISBN 978-0-631-23479-1.
- ↑ Thomas Cranmer: Churchman and Scholar. By Paul Ayris and David Selwyn. Boydell & Brewer Ltd, 1 January 1999 (pp. 119-121)
- ↑ Cranmer, in a letter, describes it as a divorce, but it was clearly not a dissolution of a marriage in the modern sense but the annulment of a marriage which was said to be defective on the grounds of affinity—Catherine was his deceased brother's widow. In his decree, Cranmer uses the words, "...dictum matrimonium..., ut praemittitur, contractum et consummatum, nullum et omnino invalidum fuisse et esse..." Gilbert Burnet. The History of the Reformation of the Church of England ... in Six Volumes (en llatí). Volume I, Part II. Londres: W. Baynes and Son, 1825, p. 153.
- ↑ Lehmberg, Stanford E. The Reformation Parliament 1529–1536. Londres i Nova York: Cambridge University Press, 2 abril 1970. ISBN 978-0-521-07655-5.
- ↑ «Pope Clement VII (Giulio de' Medici) - The Medici Family».
- ↑ «Self-portrait in a Convex Mirror».
- ↑ «Clement VII | pope».
- ↑ Reiss, Sheryl E.. «12». A: Rethinking the High Renaissance: The Culture of the Visual Arts in Early Sixteenth-Century Rome, "Pope Clement VII and the Decorum of Medieval Art" (en anglès). Burlington, VT: Ashgate Publishing Company, 2012, p. 289. ISBN 9781409425588 [Consulta: 29 setembre 2017].
- ↑ Repcheck, Jack. Copernicus' Secret: How the Scientific Revolution Began. Nova York: Simon & Schuster, 4 desembre 2007, p. 79, 78, 184, 186. ISBN 978-0-7432-8951-1.
- ↑ Literatures, Prof. John P. Adams, Modern and Classical Languages and. «Sede Vacante 1534».
- ↑ Guilelmus Gulik and Conradus Eubel, Hierarchia catholica medii et recentioris aevi Tomus III, editio altera (Monasterii 1923), p. 22.
- ↑ Giuseppe Molini, Documenti di storia italiana Vol. II (Firenze 1837), p. 379, no. 398 (10 August 1534).
- ↑ Gregorovius, Volume VIII, pp. 697-699.
- ↑ Wasson, Robert Gordon «The death of Claudius, or mushrooms for murderers». Botanical Museum Leaflets, Harvard University, 23, 3, 1972, pàg. 101–128. ISSN: 0006-8098.
- ↑ Young, G.F.. The Medici, Vol. 1. Londres: University Press of the Pacific, 1930, p. 437. ISBN 0898754127.
- ↑ Guicciardini, Francesco. The History of Italy; translated, edited, with notes and an introduction by Sydney Alexander. Princeton: Princeton University Press, 1969, p. 363. ISBN 0691008000.
- ↑ https://www.newadvent.org/cathen/04024a.htm
- ↑ https://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/roman-catholic-popes-and-antipopes/clement-vii
- ↑ Chamberlin, E.R.. The Bad Popes. Nova York: Dial Press, 1969, p. 280. ISBN 0880291168.
- ↑ http://www.catholicdigest.com/faith/spirituality/key-figures-of-the-reformation-pope-clement-vii/
- ↑ Corkery, James. The Papacy Since 1500: From Italian Prince to Universal Pastor. Edited by James Corkery and Thomas Worcester. Cambridge: Cambridge University Press, 2010, p. 31. ISBN 978-0521509879.
- ↑ https://fisherpub.sjfc.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1127&context=verbum
- ↑ Chamberlin, E.R.. The Bad Popes. Nova York: Dial Press, 1969, p. 278. ISBN 0880291168.
- ↑ Grubb, J.S. «The Pontificate of Clement VII. History, Politics, Culture Edited by Kenneth Gouwens and Sheryl E. Reiss». Renaissance Studies, 20, 4, 8-2006, pàg. 596–598. DOI: 10.1111/j.1477-4658.2006.00214.x.
Bibliografia addicional
[modifica]- Cellini, Benvenuto. John Addington Symonds, tr.. The Life of Benvenuto Cellini. fifth. Nova York: Charles Scribner's Sons, 1902.
- Gar, Tommaso. Eugenio Alberi. Le relazioni degli ambasciatori veneti al Senato (en italià). Series 2, Volume III, Secolo XVI, Vol. 1. Firenze: Società editrice fiorentina, 1846.
- Roscoe, William. Thomas Roscoe. The life and pontificate of Leo the tenth. Volume I. 4th. Londres: Henry G. Bohn, 1846.
- Roscoe, William. Thomas Roscoe. The Life and Pontificate of Leo the Tenth. Volume II. reprint of 4th edition (1846). G. Bell & sons, 1900.
- De Leva, Giuseppe. Storia documentata di Carlo V in correlazione all'Italia. Volume II. Venezia: Naratovich, 1866.
- Creighton, Mandell. A History of the Papacy, during the period of the Reformation: The German revolt, 1517-1527. Volume V. Londres: Longmans, Green, and Company, 1894.
- Artaud de Montor, Alexis. The Lives and Times of the Popes. Volume V. Nova York: The Catholic Publication Society of America, 1911.
- Wilkie, William E. The Cardinal Protectors of England: Rome and the Tudors Before the Reformation. 44. New York and London: Cambridge University Press, 26 juliol 1974, p. 257–258. DOI 10.2307/3165218. ISBN 978-0-521-20332-6.
- Rodocanachi, Emmanuel. Histoire de Rome. Les pontificats d'Adrien VI et de Clément VII. Paris : Hachette, 1933.
- Chastel, André. The Sack of Rome, 1527. Princeton: Princeton U.P., 1983. ISBN 978-0-691-09947-7.
- Hook, Judith. The Sack of Rome: 1527. 2a edició. Nova York: Palgrave Macmillan UK, 2004. ISBN 978-1-4039-1769-0.
- Gouwens, Kenneth; Sheryl E. Reiss. The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Aldershot UK; Burlington VT USA: Ashgate, 2005. ISBN 978-0-7546-0680-2.
- Wallace, William E. Clement VII and Michelangelo: An Anatomy of Patronage. Aldershot UK: Ashgate, 2005.
Enllaços externs
[modifica]
Phillips, Walter Alison. «Clement/Clement VII (Pope)». A: Encyclopædia Britannica (en anglès). 6. 11a ed, 1911, p. 485–486.- Catholic Hierarchy, Popes Clement VII
- Adriano Prosperi, "Clemente VII," Enciclopedia dei Papi (2000) (italià)
- Senyors de Flor�ncia
- Arquebisbes de Narbona
- Papes de Roma del segle XVI
- Casa de M�dici
- Cardenals creats per Lle� X
- Arquebisbes de Flor�ncia
- Morts a Roma
- Arquebisbes italians
- Abats de Sant Miquel de Cuix�
- Administradors apost�lics
- Abats benedictins italians
- Cardenals toscans
- Camarlencs del Col�legi Cardenalici
- Bisbes de Bolonya
- Pol�tics florentins
- Naixements del 1478